易经六十四卦之夬卦上六爻正解

2019-10-03 0 909 百度已收录

 

天位易知之终(当位);变离错坎综离。

上六:无号,终有凶。

象曰:无号之凶,终不可长也。

上六,无号,终有凶。

朱熹:阴柔小人,居穷极之时,党类已尽,无所号呼,终必“有凶”也。占者有君子之德,则其敌当之,不然反是。

程传:阳长将极,阴消将尽,独一阴处穷极之地,是众君子得时,决去危极之小人也。其势必须消尽,故云无用号咷畏惧,终必“有凶”也。

苏轼曰:“无号”者,不警也。阳不警,则有以乘之矣。

杨简曰:柔已决去,刚道已长,然不可不敬戒。苟忽焉不敬不戒,不警号。则亦终有凶。虽未必凶遂至,而既不警戒则放逸,逸则失道矣,失道者终于凶。

蒋悌生曰:《易》为君子谋,不为小人谋。详味此,若如《传》义说,似为小人谋,恐只依卦辞“孚号有厉”之意。言虽是五阳决去,一阴尚存,为君子之计。苟或默然养祸,则其终必致凶。圣人之情,何尝虑小人有凶也。

总论:徐几曰:“夬”,决也。以盛进之五刚,决衰退之一柔,其势若甚易。然而圣人不敢以易而忽之,故于《夬》之一卦,丁宁深切,所以周防戒备者,无所不至。

龚焕曰:《夬》卦似《大壮》,故诸爻多与《大壮》相似,初之“壮于趾”,三之“壮于頄”之类是也。《夬》以五阳决一阴,其壮甚矣。圣人虑其夬决之过,故于爻皆致戒,而以阳居阳者为尤甚焉。阳之决阴,君子之去小人,亦贵乎中而已矣。

李光地:《夬》之与《壮》,前三爻全相类,是已。后三爻先儒未详说,须知壮之当前者四也,夬之当前者五也,故《壮》四之“藩决”,即《夬》五之“夬夬”。若《壮》之六五,则壮已过,而非用壮之时。《夬》之九四,则夬未及,而亦未可为果决之事,故《壮》五之“丧羊”,即《夬》四之“牵羊”也。若《壮》上之“艰”,《夬》上之“号”,则戒之始终不忘危惧而已。《壮》不如《夬》之盛,故犹曰“不能遂”。《夬》则可以遂矣,然其危惧之心同也。

无号之凶,终不可长也。

程传:阳刚君子之道,进而益盛,小人之道,既已穷极,自然消亡,岂复能长久乎。虽号咷无以为也,故云“终不可长也”。先儒以卦中有“孚号”“惕号”,欲以“无号”为“无号”作去声,谓无用更加号令,非也。一卦中适有两去声字一平声字何害,而读《易》者,率皆疑之,或曰:圣人之于天下,虽大恶未尝必绝之也,今直使之“无号”,谓必有凶可乎。曰:夬者,小人之道,消亡之时也,决去小人之道,岂必尽诛之乎!使

之变革,乃小人之道亡也,道亡乃其凶也。

 

子夏易传;剛長而一柔尚存,亡无日矣。雖號之无及已也。
虞翻曰:应在于三,三动时体巽,巽为号令;四已变坎,之应历险,巽象不见,故“无号”。位极乘阳,故“终有凶矣”。
《象》曰:无号之凶,终不可长也。
虞翻曰:阴道消灭,故“不可长也”。

上六,无号,终有凶。

[译文]上六,不必号啕痛苦,凶险终究难逃。(无:勿。号:音hao,号啕大哭。)

《象》曰:无号之凶,终不可长也。

[译文]《象传》说:不必号啕痛苦,凶险难逃,说明上六高居五阳之上的情势终究不能久长。

[提示]阴柔小人可以得势一时,但终将被除去。

注意上六“无号”之“号”读阳平,是嚎哭之意,与卦辞“孚号”之“号”不同,后者读去声,是号令之意。

上六得势一时,气焰嚣张,为何号啕大哭?

上六以阴居夹卦之极,为奸臣居高位作恶之象,但放肆之极必遭制裁。经过一番较量,邪恶势力终于面临灭顶之灾,此时上六自知小命难保,故号啕痛哭。

看来爻辞对上六是当头棒喝:“无号,终有凶。”作恶多端,咎由自取,上六再哭也不能挽回败局了。

是的,正如《象传》所说,邪恶奸佞“终不可长也”,他们的灭亡是必然的。

夹卦真是一场有声有色、惊心动魄的政治斗争。

从卦中可以看出,以五阳之刚健盛长,制裁一阴之孤立困穷,足见忠胜奸败、正存邪亡的必然结局。但尽管如此,卦辞仍然以警戒危惧、谨慎小人为诫。

夫卦突出的思想是除奸要果决,但又强调斗争要讲究策略,这对后世人们对付奸佞小人提供了宝贵的经验。

是的。你能否谈谈夹卦所强调的斗争策略都有哪些?

我觉得主要有三个方面:一是孤立小人,公开在“王庭”上宣布小人的罪恶,使世人看清小人的面目,割断其与君上的联系;二是警钟长鸣,以至诚之心号令众人警戒小人的危害,既不冒然行事,也不怯懦软弱;三是以德取胜,不滥用武力。

这三个方面概括得很全面。

我还有一个问题,夹卦谈的是清除小人,解卦也谈的是清除小人,这两卦有什么区别?

问得好,搞清这两卦卦义的区别很有必要。解卦主要讲为什么要清除小人的问题,由于解卦处于蹇难刚刚解除之时,人民需要一个安宁的环境以修养生息,而小人的捣乱足以葬送这大好的局面,所以必须清除小人。夹卦主要讲怎样清除小人的问题,由于小人窃居高位,难以铲除,所以夹卦指,明既要果决除奸,又要讲究策略,并通过卦爻辞阐明了具体的做法。另一方面。解卦中的小人,更多的是从道义上来定义的,是市井无赖或盗匪一类的人物;夫卦中的小人主要是政治上的,并且处在统治集团内部,是奸臣一类的人物。

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人更三圣 世历三古 其大无外 其小无内
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