易经六十四卦之丰卦上六爻正解

2019-10-03 0 1,907 百度已收录

天位易知之终(当位);变离错坎综离。

上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒(qù)其无人,三岁不,凶。

象曰:丰其屋,天际翔也。窥其户,阒其无人,自藏也。

上六,丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。

朱熹:以阴柔居于极,处动终,明极而反暗者也,故为丰大其屋,而反以自蔽之象。无人不觌,亦言障蔽之深,其“凶”甚矣。

程传:六以阴柔之质,而居丰之极,处动之终,其满假躁动甚矣。处丰大之时,宜乎谦屈,而处极高,致丰大之功,在乎刚健,而体阴柔,当丰大之任,在乎得时,而不当位。如上六者,处无一当,其凶可知。“丰其屋”,处太高也,“蔀其家”,居不明也。以阴柔居丰大,而在无位之地,乃高亢昏暗,自绝于人,人谁与之,故“窥其户,阒其无人”也。至于三岁之久,而不知变,其“凶”宜矣。“不觌”,谓尚不见人,盖不变也。六居卦终,有变主义,而不能迁,是其才不能也。

龚焕曰:《丰》卦与《明夷》相似,唯变九四一,丰其蔀蔽,皆六五上六二阴所为。二“丰其蔀”,以五为应也。三“丰其沛”,以上为应也。四“丰其蔀”,以承五也。然五虽柔暗,以其得中,故有“来章”之“吉”。上居《丰》极,始则蔽人之明,终以自蔽,与《明夷》上六相似。

何楷曰:处《丰》之极,亢然自高。丰大其居以明得意,方且深居简出,距人于千里之外,岂知凶将及矣,能无惧乎?

总论:熊良辅曰:《丰》六爻以不应为善,初四皆阳,初曰“遇其配王”,四曰“遇其夷主”。二五皆阴,二曰“有孚发若吉”,五日“来章有庆誉吉”。三与上为正应,三不免于折肱,而上则甚凶。当丰大之时,以同德相辅为善,不取阴阳之应也。

丰其屋,天际翔也。窥其户,阒其无人,自藏也。

朱熹:“藏”,谓障蔽。

程传:六处丰大之极,在上而自高,若飞翔于天际,谓其高大之甚,窥其户而无人者,虽居丰大之极,而实无位之地,人以其昏暗自高大,故皆弃绝之,自藏避而弗与亲也。

石介曰:始显大,终自藏,皆圣人戒其过盛。子云曰:炎炎者灭,隆隆者绝,观雷观火,为盈为实,天收其声,地藏其热,高明之家,鬼瞰其室,正合此义。

张子曰:丰屋、蔀、家,自蔽之甚,穷大而失居者也,处上之极,不交于下,而居动之末,故曰“天际翔也”。

《朱子语类》云:“丰其屋,天际翔也”,似说如翚斯飞样,言其屋高大到于天际,却只是自蔽障得阔。

 

子夏易传;極其大過於豐之所也。無道可弘,柔而無鑒也。唯富其室,厚其家,自謂其翔於天際,人莫之見也。自藏也者,雖闚其戸,可得見乎。過明之逺,而動之極,也不覿,以三年矣。凶其至也。

上六:丰其屋,蔀其家。
虞翻曰:丰,大。蔀,小也。三至上,体大壮,屋象,故“丰其屋”。谓四五已变,上动成家人。大屋见则家人坏,故“蔀其家”。与泰二同义。故《象》曰:天际祥明,以大壮为屋象故也。
窥其户,阒其无人。三岁不觌,凶。
虞翻曰:谓从外窥三应。阒,空也。四动时坤为阖。户,阖。故“窥其户”。坤为空虚,三隐伏坎中,故“阒其无人”。《象》曰“自藏也”。四五易位,噬嗑离目,为窥。窥人者,言皆不见。坎为三岁,坎冥在上,离象不见。故“三岁不觌,凶”。

干宝曰:在丰之家,居乾之位,乾为屋宇,故曰“丰其屋”。此盖记纣之侈,造为璿室玉台也。蔀其家者,以记纣多倾国之女也。社稷既亡,宫室虚旷,故曰“窥其户,阒其无人”。阒,无人貌也。三者,天地人之数也。凡国于天地有兴亡焉。故王者之亡其家也。必天示其祥,地出其妖,人反其常,非斯三者,亦弗之亡也。故曰“三岁不觌,凶”。然则璿室之成,三年而后亡国矣。

案:上应于三,三互离,巽为户,离为目,目而近户,窥之象也。既屋丰家蔀,若窥地户,阒寂无人。震木,数三,故三岁致凶于灾。
《象》曰:丰其屋,天际祥也。
孟喜曰:天降下恶祥也。
窥其户,阒其无人,自藏也。
虞翻曰:谓三隐伏坎中,故“自藏”者也。

 

上六,丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人。

三岁不觌。凶。

[译文]上六,拼命扩大房屋,反而掩蔽了自己的居室,从门户里窥视,寂静而不见人迹,如果长时间还看不见人露面,就必有凶险。(阒:音qu,寂静。觌:音d,见。)

《象》曰:丰其屋,天际翔也。窥其户,阒其无人,

自藏也。

[译文]《象传》说:拼命扩大房屋,说明上六居位极高,不与下交,犹如独自在天空飞行一样。从门户里窥视,寂静而不见人迹,说明上六自己把自己掩蔽深藏起来。

[提示]自高自大,与世隔绝,会自致其凶。

丰卦六爻只有上六一爻言“凶”,命运是最不济的。

上六如此遭遇,绝不是偶然的。以阴柔之质居于丰卦之终,处于震动之极,自恃居位高高在上,志得意满,甚至飞扬跋扈起来,于是拼命地扩大自己的房屋,结果不但没有光显门第,相反倒自家障蔽起来,从而与社会隔离,使自己孤立。

这样的人既然背离了社会集体,也必然会被社会集体所抛弃。

不错,人们逐渐地与他疏远了,最后甚至没有人再与他交往,因而从门户中向里窥视,只见深宅大院,幽深寂静,杳无人迹。时间一长,越发恶性循环,形成一派肃杀之象,陷入绝对的孤立而难以自拔。

扬雄说得好:“炎炎者灭,隆隆者绝。观雷观火,为盈为实,天收其声,地藏其热,高明之象,鬼瞰其室。”上六自高自大,自蔽自藏,也是自致其凶。

要想永远获得盛大之吉,绝对不能过中,任何时候,做任何事,如果谁超过了极限,过分了,势必就要自取其亡。

丰卦爻象也体现了这一点,凡处下就守中者,均为谨慎修己以求强盛不衰,故初、二、四、五诸爻虽阴阳不应,却多吉祥,凡处上下卦之极者,由于过中而损丰,故三、上两爻虽阴阳有应,或不免“折肱”,或终至凶险。

是的,丰卦六爻分别表明处丰得失善否的情状,但归结起来,还是对卦辞思想的阐释。丰卦极力阐明丰可至亨通,但又强调保持强盛不衰的艰巨性,其中最重要的有两点:一是必须道德盛美,只有有德之君子才可至丰,即“王假之”;一是必须光明常照,不可过中,即“宜日中”。可见丰卦喻意是非常深刻的,它警醒世人丰不忘丧,盈不忘亏,求丰不易,保丰更难。

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