易经六十四卦之临卦六四爻正解

2019-10-03 0 650 百度已收录

人位多惧之地(当位);变震错巽综艮。

六四:至临,无咎。

象曰:至临无咎,位当也。

子夏易传;應於初,則剛之。敎而守當其位,盡柔之道,臨之至也。无憂邪之,咎矣。
虞翻曰:至,下也。谓下至初,应当位,有实,故“无咎”。
《象》曰:至临无咎,位当也。
荀爽曰:四与二同功,欲升二至五,已得承顺之,故曰“至临”也。阳虽未乘,处位居正,故得“无咎”。是位当也。

六四,至临,无咎。

朱熹:处得其位,下应初九,相临之至,宜“无咎”者也。

程传:四居上之下,与下体相比,是切临于下,临之至也。临道尚近,放以比为至。四居正位,而下应于刚阳之初,处近君之位,守正而任贤,以亲临于下,是以“无咎”,所处当也。

王宗传曰:四以上临下,其与下体最相亲,故曰“至临”。以言上下二体,莫亲于此也。

至临,无咎,位当也。

程传:居近君之位,为得其任,以阴处四,为得其正,与初相应,为下贤,所以“无咎”,盖由位之当也。

郑汝谐曰:其位在上下之际,《临》之切至也,凡上之临下,唯患其远而不相通,四既近于下,其所处之位至当,是以“无咎”。

 

 

六四,至临,无咎。

[译文]六四,亲临现场统御民众,没有过错。(至:亲临现场)。

《象》曰:至临无咎,位当也。

[译文]《象传》说:亲临现场统御民众,没有过错,说明六四居位正当。

[提示]统御民众要亲临现场,接近下层。

六四能亲临现场指挥,领导作风踏实深入,一定会受到欢迎的。六三“既忧”才能无咎,六四无须忧就可以无咎,看来关键在于前者“位不当也”,后者“位当也”。六四居于上卦之下,切近下体,正是“地”与“泽”的接触之处,故能亲近于所临之民。再说,六四以阴居阴而得正,象征领导者温和虚心地亲近群众。这些都是六四“位当”之处,它摆正了自己的位置。这些都值得细心地领会。

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