易经六十四卦之小过初六爻正解

2019-10-03 0 903 百度已收录

易经六十四卦小过初六正解

地位难知之始(失正);变离错坎综离。

初六:飞鸟以凶。

象曰:飞鸟以凶,不可如何也。

初六,飞鸟以凶。

朱熹:初六阴柔,上应九四,又居过时,上而不下者也。飞鸟遗音,“不宜上宜下”,故其象占如此,郭璞《洞林》占得此者,或致羽虫之孽。

程传:初六阴柔在下,小人之象。又上应于四,四,复动体,小人躁《易》,而上有应助,于所当过,必至过甚,况不当过而过乎。其过如飞鸟之迅疾,所以凶也。躁疾如是,所以过之速且远,救止莫及也。

孔颖达曰:《小过》之义,上逆下顺。而初应在上卦,进而之逆,同于飞鸟无所错足,故曰“飞鸟以凶”。

胡瑗曰:《小过》之时“不宜上”,位在下而志愈上,故获“凶”也。

项安世曰:初上二爻,阴过而不得中,是以“凶”也。以卦象观之,二爻皆当鸟翅之末。初六在艮之下,当止而反飞,以飞致凶,故曰“飞鸟以凶”,上六居震之极,其飞已高则丽于网罟,故曰“飞鸟离之凶”。

龚焕曰:《大过》卦辞以栋为象,而三四两爻亦以栋言。《小过》卦辞以鸟为象,而初上两爻亦以鸟言。《大过》阳过于中,而三四又阳之中也。《小过》阴过于外,初上又阴之外也。

胡炳文曰:《大过》有栋桡象,栋之用在中,故于三四言之。《小过》有飞鸟象,鸟之用在翼,故于初上言之。然初二五上皆翼也,独初上言之何耶,吗飞不在翼而在翰,初上其翰也。

李光地:《大过》象栋者两爻,《小过》象飞鸟者亦两爻。然《大过》宜隆不宜桡,则四居上吉,三居下凶,宜矣。《小过》之鸟,“宜下”“不宜上”,初居下应吉而反凶者,何也?盖屋之中栋,惟一而已,四之象独当之,鸟之翼则有两,初与上之象皆当之也。初于时则未过,于位则处下,如鸟之正当栖宿者,乃不能自禁而飞,其凶也,岂非自取乎。

飞鸟以凶,不可如何也。

程传:其过之疾,如飞鸟之迅,岂容救止也,凶其宜矣,“不可如何”,无所用其力也。

何楷曰:以凶者自纳于凶也,孽由己作,可如何哉。

子夏易传;小過不冝上也,其在防之初乎。上應其動,無所止者也。不可往而往,凶災之及,自致之也,將如之何哉。
虞翻曰:应四。离为飞鸟。上之三,则四折入,大过死,故“飞鸟以凶”。
《象》曰:飞鸟以凶,不可如何也。
虞翻曰:四死大过,故“不可如何也”。
    初九,飞鸟以凶。

[译文]初六,飞鸟硬是逆势向上,必会有凶险。

《象》曰:飞鸟以凶,不可如何也。

[译文]《象传》说:飞鸟硬是逆势向上,必会有凶险,说明初六是无可奈何,自取其咎。

[提示]不安本分,自取其害。

初六处于小过卦之始,阴柔之质居于阳刚之位,而且不得其中,正是不宜有所行动,而应安止、栖宿的时候。

但初六明知上有九二相阻,却不能自禁,而往应九四,势必会折断翅膀,坠落于地,不会有好结果的。

看来初六也是性格悲剧了,飞鸟之过,一往而不及反,只能是自食其凶咎之果,谁也救助不了,所以《象传》说:“飞鸟以凶,不可如何也。”

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