易经判词:关于”吉”解释

《说文》善也。《广韵》吉利也。会意。

有人说甲骨文字形上象兵器,下象盛放兵器的器具。合起来表示把兵器盛放在器中不用,以减少战争,使人民没有危难。从字形上看更象是一条船张帐平稳的出行,不过这个字是无可争议的好字,很祥瑞。

元吉/贞吉,请参考其它词条.

吉;

乾之用九:见群龙无首,

蒙之九二:包蒙,;纳妇,;子克家。

蒙之六五:童蒙,

比:。原筮元,永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

比之初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有他,

比之九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,

小畜初九:复自道,何其咎,

小畜九二:牵复,

同人九四:乘其墉,弗克攻,

大有六五:厥孚交如,威如;

谦之初六:谦谦君子,用涉大川,

谦之九三:劳谦君子,有终,

随之九五:孚于嘉,

临之六五:知临,大君之宜,

临之上六:敦临,,无咎。

噬嗑九四:噬干胏,得金矢,利艰贞,

复之六二:休复,

大畜:利贞,不家食,,利涉大川。

大畜六五:豮豕之牙,

大过九四:栋隆,;有它,吝。

离:利贞,亨。畜牝牛,

离之六五:出涕沱若,戚嗟若,

明夷六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,

蹇之上六:往蹇来硕,,利见大人。

解之六五:君子维有解,;有孚于小人。

益之六二:或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉。王用享于帝,

革之九四:悔亡,有孚改命,

鼎之九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,

震之初九:震来萀萀,后笑言哑哑,

艮之上九:敦艮,

渐之六二:鸿渐于盘,饮食衎衎,

渐之九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,

渐之上九:鸿渐于逵,其羽可用为仪,

归妹六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,

丰之六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,

丰之九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,

丰之六五:来章,有庆誉,

巽之九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,

兑之初九:和兑,

兑之九二:孚兑,,悔亡。

涣之初六:用拯马壮,

节之九五:甘节,;往有尚。

未济六五:贞吉,无悔,君子之光有孚,

 

终吉;

需之九二:需于沙。小有言,终吉

讼之初六:不永所事,小有言,终吉

讼之六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。

履之九四:履虎尾,愬愬终吉

蛊之初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉(厉,终吉)

贲之六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉

家人上九:有孚威如,终吉

鼎之九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉

需之上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉

 

中吉;

讼:有孚,窒。惕,中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。

师之九二:在师中吉,无咎,王三锡命。

 

征吉;

泰之初九:拔茅茹,以其夤,征吉

升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉

困之上六:困于葛藟,于臲靰,曰动悔。有悔,征吉

革之六二:己日乃革之,征吉,无咎。

归妹初九:归妹以娣,跛能履,征吉

厉吉;

颐之上九:由颐,厉吉,利涉大川。

晋之上九:晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。

家人九三:家人镐镐,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。(悔厉,吉)

 

***吉;

师:贞,丈人吉,无咎。

否之六二:包承。小人吉,大人否,亨。

否之九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

咸:亨,利贞,取女吉

恒之六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。

遯之九三:系遯,有疾厉,畜臣妾吉

遯之九四:好遯君子吉,小人否。(好遯君子吉,当为;好遯,君子吉)

困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。

渐:女归吉,利贞。

 

无妄初九:无妄,往吉

颐之六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。(颠颐吉,当为; 颠颐,吉,)

咸之六二:咸其腓,凶,居吉

大壮上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉

晋之六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。(往吉,无不利)

家人六四:富家,大吉

家人九五:王假有家,勿恤吉

睽:小事吉

睽之上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉(往,遇雨则吉)

解:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉

萃:亨,王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。

萃之六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。

萃之九四:大吉,无咎。

升之初六:允升,大吉

井之上六:井收勿幕,有孚无吉(有孚,无吉)

鼎之上九:鼎玉铉,大吉,无不利。

中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。

中孚初九:虞吉,有他不燕。

小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉

既济:亨,小利贞,初吉终乱。

 

升之六四:王用享于岐山,吉无咎(吉,无咎)

巽之九二:巽在床下,用史巫纷若,吉无咎(吉,无咎)

泰:小往大来,吉亨

大有上九:自天佑之,无不利。(吉,无不利)

临之九二:咸临,吉无不利(吉,无不利)

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