易经六十四卦之临卦初九爻正解

2019-09-30 0 1,026 百度已收录

初九

地位难知之始(当位);变坎错离综坎。

初九:咸临,贞吉。

象曰:咸临贞吉,志行正也。

子夏易传;四為我應,能感柔也。則制之自我矣。豈肆其志哉。感其從正者也。故得吉矣。

朱熹:卦唯二阳,遍临四阴,故二皆有“咸临”之象,初九刚而得正,故其占为“贞吉”。

程传:“咸”,感也。阳长之时,感动于阴,四应于初,感之者也。比他卦相应尤重。四近君之位,初得正位,与四感应。是以正道为当位所信任,得行其志,获乎上而得行其正道,是以吉也。他卦初上爻不言得位失位,盖初终之义为重也。临则以初得位居正为重。凡言“贞吉”,有既正且吉者,有得正则吉者,有贞固守之则吉者,各随其事也。

李舜臣曰:山泽通气,故山上有泽,其卦为《咸》,而泽上有地,初二爻亦谓之咸者,阴阳之气相感也。

虞翻曰:咸,感也。得正应四,故“贞吉”也。

咸临,贞吉,志行正也。

程传:所谓贞吉,九之志在于行正也,以九居阳,又应四之正,其志正也。

吴曰慎曰:有守正,有行正,《临》初正与《屯》同。

荀爽曰:阳始咸升,以刚临柔。得其正位而居,是吉。故曰:“志行正”。

初九,咸临,贞吉。

[译文]初九,以感化的方法统御民众,坚持正道可得吉祥。(咸:感,感化)。

《象》曰:咸临贞吉,志行正也。

[译文]《象传》说:以感化的方法统御民众,坚持正道可得吉祥,说明初九的思想行为端正。

[提示]在统御民众的初期要实行感化。

初九地位卑下,怎么也能起“临”的作用?临卦六爻,四个阴爻在上,两个阳爻在下。在取象上。四个阴爻取以上临下之义;两个阳爻则不同,取以刚临柔之义。阳刚为主导,阴柔为附从,仍然是统御民众的象征。正如《彖传》所说,初九、九二这两个阳爻处在“刚浸而长”的主导地位,四个阴爻则处于“悦而顺”的从属地位。不过初九毕竟是在“临”之初始阶段,象征刚刚上任的领导者,更加注意以德临人。于是屈尊降下,用感化的方法统御民众,群众当然会喜悦地顺从,一切都很顺利吉祥。这就是爻辞“咸临,贞吉”的含义。

易经》的取象命义确实是灵活多变的,不小心就搞糊涂了。从初九的情况看,它处在阳长之时,以阳爻阳位而得正。当然是会“志行正”而“贞吉”的。初九这位初出茅庐的领导,不仅思想行为端正,而且能以感化的方法打开局面,出手不凡,初战告捷是必然的。

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