泽水困卦 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：少阳｜错卦：山火贲｜综卦：水风井｜交互卦：风火家人

刘大钧《周易古经白话解》下经：第四十七卦_困卦：泽水困（坎下兑上）

泽水困卦卦辞：

＄困①：亨，贞，大人吉，咎。有言不信②。

困卦卦辞注释：

①困：卦名。在此有穷困，窘迫之意。

②有言不信：（在穷困之际）虽有言相说而人皆不信。信，相信。

困卦卦辞译文：

困：亨通，占问大人则吉，无灾咎。困境中，虽有言相说而人皆不信。

困卦彖传

困，刚揜也。险以说，困而不失其所，“亨”，其唯君子乎！“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也⑦。

困卦彖辞注释：

⑦此释《困》卦卦名及卦辞之义。刚揜：指《困》卦阳刚被阴柔所掩，其有两层含义：一、《困》卦下坎上兑，坎为刚，兑为柔，坎刚被兑柔所掩。二，《困》九二被六二所掩，九三、九四为上六所掩。荀爽曰“二五为阴所揜也”，亦可备一说。揜，或作“掩”、“弇”。弇，为古“掩”字，“掩”又作“揜”，故三者相通，有掩蔽之义。王引之根据杜注《左传》“狭道曰弇”释为逼迫不容，可备为一说。险以说：《困》下坎为险上兑为说。困而不失其所：《困》阳被阴所掩故曰“困”，但《困》上兑悦，下坎为通，故不失其所，即“亨”。如《系辞》所言：“困，穷而通。”其，大概。唯，犹是。刚中：《困》二五居中。有言不信：虽有言相说但人皆不相信。尚口乃穷：《困》上兑为口，但兑一阴居上，故曰穷，穷，穷尽。《礼记·檀弓》“充充如有穷”。郑注：“事尽理曲为穷。”

困卦彖辞译文：

困，阳刚被（阴柔）掩蔽。虽处危险之中而乐观喜悦，穷困而不失其道，故“亨通”。这恐怕只有君子（才能做到）吧。“占问大人吉祥”，因（内外卦皆以）阳刚居中。“虽有方相劝而不相信”，崇尚空口无凭，必遭穷困。

困卦象传

泽无水，困。君子以致命遂志。

困卦象传注释：

此释《困》卦卦爻之象。泽无水：《困》卦下坎上兑，坎为水在下，兑为泽在上，水在泽下而泽上枯，故“泽无水”。

致命遂志：舍弃生命实现其志向。

致，犹援。

遂，行。

困卦象传译文：

（水在泽下而）泽上无水，《困》卦之象。君子（效此）当舍弃生命以实现志向。

困卦初六爻辞：

初六：臀困于株木③，入于幽谷，三岁不觌④。

困卦初六注释：

③臀困于株木：困坐在树干上。株，先儒有解为枯木者，或为根者，或为树干者。由爻意观之，似树干为胜。

④三岁不觌：三年不见面。岁，年。觌（dí），见。

困卦初六译文：

初六：困坐在树干上，在幽暗的山谷中，三年不能与人见面。

困卦初六象传：

“入于幽谷”，幽不明也。

困卦初六象传注释：

幽谷：幽暗峡谷。

幽不明：初六为阴柔而居最下，故曰“幽”，幽即“不明”，先儒有谓“不明”是释经文中“幽”字者，案《象》释《丰》卦亦有“幽不明”，而爻辞并无“幽”字，可证上弱有误。

困卦初六象传译文：

“进入幽暗峡谷”幽暗不明。

困卦九二爻辞：

九二：困于酒食，朱绂方来⑤，利用享祀，征凶。无咎。

困卦九二注释：

⑤困于酒食，朱绂（fú）方来：吃醉酒，红色的祭服刚被送来。“困于酒食”指醉酒。朱绂，一曰宗庙祭服；一曰君王之服，古时天子三公九卿“朱绂”，诸侯“赤绂”。

困卦九二译文：

九二：吃醉了酒，红色祭服刚被送来。正好用一祭祀。（此爻）出征则有凶。但无咎害。

困卦九二象传：

“困于酒食”，中有庆也，

困卦九二象传注释：

困于酒食：被酒食所困，即指醉酒。

中有庆：九二居中而有中德，故“中有庆”。

困卦九二象传译文：

“醉于酒食”，守中道而有福庆。

困卦六三爻辞：

六三：困于石，据于蒺藜⑥。入于其宫，不见其妻⑦，凶。

困卦六三注释：

⑥困于石，据于蒺藜；乱石挡道，又有蒺藜占据于其上。困于石，指乱石挡道。据，占据。

⑦入于其宫，不见其妻：进入宫室，见不到妻子。宫，宫室。

困卦六三译文：

六三：乱石挡道；又有蒺藜据于其上，入于宫室而看不到妻子。凶。

困卦六三象传：

“据于蒺藜”，乘刚也。“入于其宫，不见其妻”，不祥也，

困卦六三象传注释：

据于蒺藜：有蒺藜占据。

据，占据。

乘刚：六三乘凌九二之刚。

入地其宫，不见其：进入宫室，而见不到妻子。

不详：一本作“不详”，详、详通。三失位不为天所佑，故不祥之兆。即《系辞》所谓“死期将至”。

详，善。有人训为详审，可备一说。

困卦六三象传译文：

“蒺藜据其上”，（阴柔）乘凌（九二）阳刚，“进入宫室而见不到其妻”，乃不祥之兆。

困卦九四爻辞：

九四：来徐徐，困于金车⑧，吝，有终。

困卦九四注释：

⑧来徐徐，困于金车：缓缓而来，被困于金车中。徐徐，郐缓安行之状。困于金车，指金车遇险出了麻烦。

困卦九四译文：

九四：缓缓安行而来，困窘于金车（遇险），虽有吝难，却有好的结果。

困卦九四象传：

“来徐徐”，志在下也，虽不当位，有与也。

困卦九四象传注释：

来徐徐：缓缓而来。

志在下：九四之阳与初六之阴相应，故九四之志在于应下之初六。

虽不当位，有与也：九四以阳居阴为“不当位”，但九四与初六相应，故曰“有与”。

有与，即有援助。

困卦九四象传译文：

“缓缓而来”，其志在于应下（之初六）。虽不当位，却有援助。

困卦九五爻辞：

九五：劓刖，困于赤绂⑨。乃徐有说⑩，利用祭祀。

困卦九五注释：

⑨劓刖，因于赤绂：割鼻断足，此窘困在于穿了赤绂（带来的麻烦）。劓刖（yuè），是古代割鼻断足之刑。割鼻称“劓”，断足称“刖”。又有人训“劓刖”为“臲＄”为不安貌。“赤绂”解见上。

⑩乃徐有说：于是徐徐脱下。乃，于是。徐，缓慢。说即脱。

困卦九五译文：

九五：割鼻断足之刑，困窘因示绂而起，于是徐徐脱下（赤绂），（宜于）祭祀。

困卦九五象传：

“劓刖”，志未得也。“乃徐有说”，以中直也。“利用祭祀”受福也。

困卦九五象传注释：

劓刖：古代一种刑法。

割鼻称“劓”，断足称“刖”。

志未得：九五与九二无应，又被上六之阴所掩，故其志未得行。

乃徐有说：于是漫漫脱下。

说，脱。

以中直：九五以阳居中得正，故曰中直。

直，犹正。《文言》：“直其正也。”受福：祭祀享受福。

困卦九五象传译文：

“受割鼻断足之刑”，其志愿未得（实现）。“于是慢慢脱下”，因有中正之德。“适合于祭祀”，受到福庆。

困卦上六爻辞：

上六：困于葛藟，于臲＄⑾，曰动悔⑿，有悔，征吉。

困卦上六注释：

⑾困于葛藟，于臲＄：被困于草莽，慌惑不安。葛藟（lěi），葛藤缠绕之草。臲＄（nièwù），慌惑不安之貌。

⑿曰动悔：思谋动则有后悔。“曰”，思谋之辞。

困卦上六译文：

上六：困于草莽，慌惑不安，思谋动则悔。（虽然）有悔，出征则吉。

困卦上六象传：

“困于葛蘲”，未当也。“动悔又悔”，“吉”行也①。

困卦上六象传注释：

困于葛蘲：被草莽所困。

葛蘲，葛藤草类。

未当：上六处卦之上穷极而乘刚，故其位“未当”。

动悔有悔：案“‘动悔有悔’，‘吉’行也”以上下文思之，以“‘吉’行”释“动悔”似文义难通，故先儒之解，恐多有不妥。

屈万里先生疑前“悔”字当作“晦”，“晦”有迟义，乃言动迟则有悔，此正与“吉”行之义协，故可取之。

行吉：上六为困之终，知悔而能去之，而有吉。

“行”是释“征”。

困卦上六象传译文：

“被草莽所困”，（其位）未当，“动迟而有悔”，行则吉。