刘大钧《周易古经白话解》【经传合辑版】第四十七卦_困卦:泽水困卦(坎下兑上)

2020-01-04 0 1,380
刘大钧《周易古经白话解》【经传合辑版】第四十七卦_困卦:泽水困卦(坎下兑上)

泽水困卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:少阳|错卦:山火贲|综卦:水风井|交互卦:风火家人

刘大钧《周易古经白话解》下经:第四十七卦_困卦:泽水困(坎下兑上)

泽水困卦卦辞

$困①:亨,贞,大人吉,咎。有言不信②。

困卦卦辞注释:

①困:卦名。在此有穷困,窘迫之意。

②有言不信:(在穷困之际)虽有言相说而人皆不信。信,相信。

困卦卦辞译文:

困:亨通,占问大人则吉,无灾咎。困境中,虽有言相说而人皆不信。

困卦彖传

困,刚揜也。险以说,困而不失其所,“亨”,其唯君子乎!“贞大人吉”,以刚中也。“有言不信”,尚口乃穷也

困卦彖辞注释:

⑦此释《困》卦卦名及卦辞之义。刚揜:指《困》卦阳刚被阴柔所掩,其有两层含义:一、《困》卦下坎上兑,坎为刚,兑为柔,坎刚被兑柔所掩。二,《困》九二被六二所掩,九三、九四为上六所掩。荀爽曰“二五为阴所揜也”,亦可备一说。揜,或作“掩”、“弇”。弇,为古“掩”字,“掩”又作“揜”,故三者相通,有掩蔽之义。王引之根据杜注《左传》“狭道曰弇”释为逼迫不容,可备为一说。险以说:《困》下坎为险上兑为说。困而不失其所:《困》阳被阴所掩故曰“困”,但《困》上兑悦,下坎为通,故不失其所,即“亨”。如《系辞》所言:“困,穷而通。”其,大概。唯,犹是。刚中:《困》二五居中。有言不信:虽有言相说但人皆不相信。尚口乃穷:《困》上兑为口,但兑一阴居上,故曰穷,穷,穷尽。《礼记·檀弓》“充充如有穷”。郑注:“事尽理曲为穷。”

困卦彖辞译文:

困,阳刚被(阴柔)掩蔽。虽处危险之中而乐观喜悦,穷困而不失其道,故“亨通”。这恐怕只有君子(才能做到)吧。“占问大人吉祥”,因(内外卦皆以)阳刚居中。“虽有方相劝而不相信”,崇尚空口无凭,必遭穷困。

困卦象传

泽无水,困。君子以致命遂志。

困卦象传注释:

此释《困》卦卦爻之象。泽无水:《困》卦下坎上兑,坎为水在下,兑为泽在上,水在泽下而泽上枯,故“泽无水”。

致命遂志:舍弃生命实现其志向。

致,犹援。

遂,行。

困卦象传译文:

(水在泽下而)泽上无水,《困》卦之象。君子(效此)当舍弃生命以实现志向。

困卦初六爻辞

初六:臀困于株木③,入于幽谷,三岁不觌④。

困卦初六注释:

③臀困于株木:困坐在树干上。株,先儒有解为枯木者,或为根者,或为树干者。由爻意观之,似树干为胜。

④三岁不觌:三年不见面。岁,年。觌(dí),见。

困卦初六译文:

初六:困坐在树干上,在幽暗的山谷中,三年不能与人见面。

困卦初六象传:

“入于幽谷”,幽不明也

困卦初六象传注释:

幽谷:幽暗峡谷。

幽不明:初六为阴柔而居最下,故曰“幽”,幽即“不明”,先儒有谓“不明”是释经文中“幽”字者,案《象》释《丰》卦亦有“幽不明”,而爻辞并无“幽”字,可证上弱有误。

困卦初六象传译文:

“进入幽暗峡谷”幽暗不明。

困卦九二爻辞

九二:困于酒食,朱绂方来⑤,利用享祀,征凶。无咎。

困卦九二注释:

⑤困于酒食,朱绂(fú)方来:吃醉酒,红色的祭服刚被送来。“困于酒食”指醉酒。朱绂,一曰宗庙祭服;一曰君王之服,古时天子三公九卿“朱绂”,诸侯“赤绂”。

困卦九二译文:

九二:吃醉了酒,红色祭服刚被送来。正好用一祭祀。(此爻)出征则有凶。但无咎害。

困卦九二象传:

“困于酒食”,中有庆也,

困卦九二象传注释:

困于酒食:被酒食所困,即指醉酒。

中有庆:九二居中而有中德,故“中有庆”。

困卦九二象传译文:

“醉于酒食”,守中道而有福庆。

困卦六三爻辞

六三:困于石,据于蒺藜⑥。入于其宫,不见其妻⑦,凶。

困卦六三注释:

⑥困于石,据于蒺藜;乱石挡道,又有蒺藜占据于其上。困于石,指乱石挡道。据,占据。

⑦入于其宫,不见其妻:进入宫室,见不到妻子。宫,宫室。

困卦六三译文:

六三:乱石挡道;又有蒺藜据于其上,入于宫室而看不到妻子。凶。

困卦六三象传:

“据于蒺藜”,乘刚也“入于其宫,不见其妻”,不祥也,

困卦六三象传注释:

据于蒺藜:有蒺藜占据。

据,占据。

乘刚:六三乘凌九二之刚。

入地其宫,不见其:进入宫室,而见不到妻子。

不详:一本作“不详”,详、详通。三失位不为天所佑,故不祥之兆。即《系辞》所谓“死期将至”。

详,善。有人训为详审,可备一说。

困卦六三象传译文:

“蒺藜据其上”,(阴柔)乘凌(九二)阳刚,“进入宫室而见不到其妻”,乃不祥之兆。

困卦九四爻辞

九四:来徐徐,困于金车⑧,吝,有终。

困卦九四注释:

⑧来徐徐,困于金车:缓缓而来,被困于金车中。徐徐,郐缓安行之状。困于金车,指金车遇险出了麻烦。

困卦九四译文:

九四:缓缓安行而来,困窘于金车(遇险),虽有吝难,却有好的结果。

困卦九四象传:

“来徐徐”,志在下也,虽不当位,有与也

困卦九四象传注释:

来徐徐:缓缓而来。

志在下:九四之阳与初六之阴相应,故九四之志在于应下之初六。

虽不当位,有与也:九四以阳居阴为“不当位”,但九四与初六相应,故曰“有与”。

有与,即有援助。

困卦九四象传译文:

“缓缓而来”,其志在于应下(之初六)。虽不当位,却有援助。

困卦九五爻辞

九五:劓刖,困于赤绂⑨。乃徐有说⑩,利用祭祀。

困卦九五注释:

⑨劓刖,因于赤绂:割鼻断足,此窘困在于穿了赤绂(带来的麻烦)。劓刖(yuè),是古代割鼻断足之刑。割鼻称“劓”,断足称“刖”。又有人训“劓刖”为“臲$”为不安貌。“赤绂”解见上。

⑩乃徐有说:于是徐徐脱下。乃,于是。徐,缓慢。说即脱。

困卦九五译文:

九五:割鼻断足之刑,困窘因示绂而起,于是徐徐脱下(赤绂),(宜于)祭祀。

困卦九五象传:

“劓刖”,志未得也“乃徐有说”,以中直也“利用祭祀”受福也

困卦九五象传注释:

劓刖:古代一种刑法。

割鼻称“劓”,断足称“刖”。

志未得:九五与九二无应,又被上六之阴所掩,故其志未得行。

乃徐有说:于是漫漫脱下。

说,脱。

以中直:九五以阳居中得正,故曰中直。

直,犹正。《文言》:“直其正也。”受福:祭祀享受福。

困卦九五象传译文:

“受割鼻断足之刑”,其志愿未得(实现)。“于是慢慢脱下”,因有中正之德。“适合于祭祀”,受到福庆。

困卦上六爻辞

上六:困于葛藟,于臲$⑾,曰动悔⑿,有悔,征吉。

困卦上六注释:

⑾困于葛藟,于臲$:被困于草莽,慌惑不安。葛藟(lěi),葛藤缠绕之草。臲$(nièwù),慌惑不安之貌。

⑿曰动悔:思谋动则有后悔。“曰”,思谋之辞。

困卦上六译文:

上六:困于草莽,慌惑不安,思谋动则悔。(虽然)有悔,出征则吉。

困卦上六象传:

“困于葛蘲”,未当也“动悔又悔”,“吉”行也①

困卦上六象传注释:

困于葛蘲:被草莽所困。

葛蘲,葛藤草类。

未当:上六处卦之上穷极而乘刚,故其位“未当”。

动悔有悔:案“‘动悔有悔’,‘吉’行也”以上下文思之,以“‘吉’行”释“动悔”似文义难通,故先儒之解,恐多有不妥。

屈万里先生疑前“悔”字当作“晦”,“晦”有迟义,乃言动迟则有悔,此正与“吉”行之义协,故可取之。

行吉:上六为困之终,知悔而能去之,而有吉。

“行”是释“征”。

困卦上六象传译文:

“被草莽所困”,(其位)未当,“动迟而有悔”,行则吉。

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