天山遯卦 地位:老阴|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地泽临|综卦:雷天大壮|交互卦:天风姤
$遯①:亨小,利贞②。
①遯(dùn):卦名。又作“$”、“遁”。帛《易》作“掾”。古人多解作逃避、隐退。然初六爻曰“遯尾”,六二爻称“执之”,九三爻有“系遯”,九四、九五、上九爻又有“好遯”、“嘉遯”、“肥遯”之辞,由此而考之,卦中“遯”字之义,恐如高亨先生所解,“遯”乃“豚”,谓小猪。
遯:少有亨通,宜于占问。
遯,“亨”,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。“小利贞”,浸而长也。遯之时义大矣哉。③
③此释《遯》卦卦名及卦辞之义。刚当位而就:《遯》九五得位居中而与六二相应。浸而长:《遯》二阴居四阳之下,有浸润而渐长之势。时义,指当“浸而长”之际,应及时隐退,方合遯义。
遯,“亨通”。隐退而有亨通。(九五)阳刚居正当位而应(六二阴柔),因时而运行。“小而宜于守正”,(阴柔)浸润而逐渐盛长。《遯》卦时的意义,太大啦!
②天下有山,遯。君了以远小人,不恶而严。
此释《遯》卦卦爻之象。
天下有山:《遯》卦下艮上乾,乾天在上,艮山在下,故“天下有山”。
远,疏远。
不恶而严:不憎恶而有威严。
天下有山,《遯》卦之象。君子(效此)当以远避小人时,不予憎恶而有威严。
初六:尾,厉③,勿用有攸往。
②亨小,利贞:少有亨通,宜于占问。
③遯尾,厉:猪尾有被割断之险。
初六:猪尾有被割之险,故不要有所往。
“遯尾”之“厉”,不往何灾也。
遯尾:遯,经文本指小猪,《易传》取隐退之义。
尾随而退曰“遯”。
不往何灾:初六居艮体,艮为止,故不往则可以免于灾。此是释“勿用有攸往”。
“尾随而退”有“危厉”,不前往能有何灾。
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说④。
④执之用黄牛之革,莫之胜说:用黄牛皮捆缚它,不能挣脱。执,缚。革,皮。说,脱。
六二:用黄牛皮捆缚它,不能挣脱。
“执用黄牛”,固志也。
执用黄牛:用黄牛皮捆缚。
固志:六二居中得正,又处下体艮,艮为止,故曰固志。
“用黄牛(皮绳)捆缚”。固守其志。
九三:系遯,有疾厉⑤;畜臣妾⑥,吉。
⑤系遯,有疾厉:捆绑小猪,使(小猪)有疾病而危厉。
⑥畜臣妾:畜养奴隶。古者称男奴隶为臣,女奴隶为妾。
九三:捆绑上猪,而有疾病,危险;畜养奴隶而吉利。
“系遯”之“厉”,有疾惫也。“畜臣妾吉”,不可大事也。
系遯:经文是指摁绑小猪。
《易传》是指系恋而不知及时退去。
有疾惫:九三居下艮之上,为阴所系而不能去,故必有疾病而陷入困境。
惫,困。
畜臣妾吉:畜养臣妾则有吉。
畜,养。
不可大事:不可做大事。九三之阳因系于下阴,阴为小,故“不可大事”。
“一味追求而不知及时退去”而有“危厉”,有疾病而陷入困境。
“畜养臣妾有吉”,不可以作大事。
九四:好遯,君子吉,小人否⑦。
⑦好遯,君子吉,小人否:小猪惹人喜爱,君子吉利,小人不吉利。好,喜爱。
九四:小猪惹人喜爱,君子吉利,小人不吉利。
“君子好遯,小人否”也。
君子好遯,小人否:九四阳刚处上下体之间,失位在外,开始消退,以示君子决然而退去在外,而小人则不知退。
“君子知好及时退去,小人不知道”。
九五:嘉遯,贞吉⑧。
⑧嘉遯,贞吉:小猪受到赞美,占问则吉利。嘉,赞美。
九五:小猪受到赞美,占问则吉利。
“嘉遯贞吉”,以正志也。
嘉遯:经文本指小猪受到赞美。
而此是指受到赞美而退去,以正志:九五居中得正,退而得正位,故曰“以正志”。
此释“贞吉”。
“在赞美中退去,占问有吉”,以中正守志。
上九:肥遯⑨,无不利。
⑨肥遯:小猎被养肥,(利于作祭品)。
上九:小猪被养肥,(利于作祭品),没有什么不利的。
“肥遯无不利”,无所疑也。
肥遯:经文是指小猪被养肥。
而此指纵容退去。
肥,先儒解为从容。
无所疑:上九处外卦之极,退避在外,心无所疑虑。
“从容中退去,没有什么不利的”,心中无所疑虑。
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