(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:復見天地之心圖

2019-12-11 0 1,017
(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:復見天地之心圖

復見天地之心圖

《彖》曰:復其見天地之心乎。

初九,不遠復,无祇悔,元吉。

《象》曰:不遠之復,以脩身也。

《繫辭》曰:復,德之本也。

復小而辨于物。

復以自知。

邵子詩曰:耳目聰明男子身,洪鈞賦子不為貧。須探月窟方知物,未躡天根豈識人。乾遇巽時觀月窟,地逢雷處見天根。天根月窟閑來往,三十六宮都是春。

冬至子之半,天心无改移。一陽初動處,萬物未生時,玄酒味方淡,太音聲正希。此言如不信,更請問包羲。

 

天高地下,混兮闢兮。二氣絪緼,莫知端倪。屈伸摩盪,變化無方。成象成形,洋洋乎充塞於兩間矣。果孰主張是哉?不可得而形容,不可得而名狀,渾淪無端,謂之太極。空洞無際,謂之太虛。真精不二,謂之大一。生化莫測,謂之大造。高明博厚,其形體也。覆載發育,其功用也。陰陽剛柔,神妙萬物,皆所以言天地,而非所以言天地之心也。天地之心,且不知何所指,而欲見其心焉,難矣哉!復卦《彖傳》曰:「復其見天地之心乎。」天地之心,何心也?親上親下,類聚群分。化機滿盈,孰非天地生生之心乎?雖純陰純陽,沖漠無朕,而萬象已森然其具在焉。況天地之心本無間斷,從開闢以來,無一日不生,無一息不生,淵淵浩浩,無從而見之也。聖人教人,惟于雷在地中,一陽起于五陰之下,其卦名曰復,可見其心焉。何哉?乾知大始,坤作成物。一陽之復,即乾陽也。乾陽復於坤陰之初,則其作成物已於此乎,知大始矣。一歲之間,大生廣生,品物流形,滿腔子生意盎然,莫不由冬至一陽以鼓起化生之機。天地生物之心,不即此而見之乎!蓋天地以生物為心,物必陽氣而生也。玩其卦畫,一陽復于五陰之下,而得意心象,亦可以默識矣。

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