(南宋)朱熹撰《周易本义》卷一上经:第二十卦_观卦:风地观(坤下巽上)

2019-12-05 0 759
(南宋)朱熹撰《周易本义》卷一上经:第二十卦_观卦:风地观(坤下巽上)

风地观卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:老阳|错卦:雷天大壮|综卦:地泽临|交互卦:山地剥

觀,盥而不薦,有孚顒若。

觀,官奐反。下「大觀」、「以觀」之「觀」,《大象》「觀」字,並同。觀者,有以示人而為人所仰也。九五居上,四陰仰之,又內順外巽,而九五以中正示天下,所以為觀。盥,將祭而潔手也。薦,奉酒食以祭也。顒然,尊敬之貌。言致其潔清而不輕自用,則其孚信在中,而顒然可仰。戒占者當如是也。或曰:「有孚顒若」,謂在下之人,信而仰之也。此卦四陰長而二陽消,正為八月之卦,而名卦繫辭,更取他義,亦扶陽抑陰之意。

《彖》曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。

以卦體、卦德釋卦名義。

觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。

觀,如字。下「觀天」、《大象》「觀民」之「觀」、六爻「觀」字,並同。釋卦辭。

觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。

極言觀之道也。四時不忒,天之所以為觀也。神道設教,聖人之所以為觀也。

《象》曰:風行地上,觀,先王以省方觀民設教。

省,悉井反。省方以觀民,設教以為觀。

初六

初六:童觀,小人无咎,君子吝。

卦以觀示為義,據九五為主也,爻以觀瞻為義,皆觀乎九五也。初六,陰柔在下,不能遠見,童觀之象。小人之道,君子之羞也。故其占在小人則无咎,君子得之,則可羞矣。

《象》曰:初六童觀,小人道也。

六二

六二:窺觀,利女貞。

陰柔居內而觀乎外,窺觀之象,女子之正也。故其占如此。丈夫得之,則非所利矣。

《象》曰:窺觀女貞,亦可醜也。

在丈夫則為醜也。

六三

六三:觀我生,進退。

我生,我之所行也。六三,居下之上,可進可退,故不觀九五,而獨觀己所行之通塞以為進退。占者宜自審也。

《象》曰:觀我生,進退,未失道也。

六四

六四:觀國之光,利用賓于王。

六四,最近於五,故有此象。其占為利於朝覲仕進也。

《象》曰:觀國之光,尚賓也。

九五

九五:觀我生,君子无咎。

九五,陽剛中正,以居尊位,其下四陰,仰而觀之,君子之象也。故戒居此位、得此占者,當觀己所行,必其陽剛中正亦如是焉,則得无咎也。

《象》曰:觀我生,觀民也。

此夫子以義言之,明人君觀己所行,不但一身之得失,又當觀民德之善否,以自省察也。

上九

上九:觀其生,君子无咎。

上九,陽剛居尊位之上,雖不當事任,而亦為下所觀,故其戒辭略與五同。但以我為其,小有主賓之異耳。

《象》曰:觀其生,志未平也。

志未平,言雖不得位,未可忘戒懼也。

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