第55卦-丰卦䷶雷火丰卦-[清]晏斯盛撰《易翼宗》

旧版内容| 2023-02-23| 0
第55卦-丰卦䷶雷火丰卦-[清]晏斯盛撰《易翼宗》

丰卦(雷火丰卦)【坎宫五世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阴|人位:太阳|地位:少阴】

【周易下经】第55卦-丰卦䷶雷火丰卦(离下震上)-(清)晏斯盛撰《易翼宗•卷六》

丰卦:䷶【离下震上】

豐:(句)亨(句)。王假之(句)。勿憂(句)。宜日中。

傳:豐,大也。明以動,故豐。王假之,尚大也。勿憂,宜日中,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虚,與時消息,而况于人乎?况于鬼神乎?

大象:雷電皆至,豐。君子以折獄致刑。

序卦:得其所歸者必大,故受之以豐。豐者,大也。

雜卦:豐,多故也。

豐旅之覆,推離明震動,天地功用之大者。明而動,則百昌時遂,百為交作,百物俱備,嘉之會也,故亨。假,大也。

傳曰:尚大,言方大也。勿憂,憂也。方豐大之時,即為消落之漸,能勿憂乎?然日中者憂其昃,惟常守其中,則持盈保泰,而豐者不至于嗇矣。何也?豐多故,非明不足以照之。物豐則明易蔽也,惟中則物不足以蔽之。六五由艮内而為外,震得中居尊,為豐之主,與離二同德相應,皆中虚而不自滿也,明也。豐之主故稱王,應離即宜日中,爻辭來章之吉,正發此旨。

胡氏炳文曰:豐之大,有亨道焉,大則必通也。亦有憂道焉,大則可憂也。不必過于憂,如日之中斯可矣。泰、晉、夬、家人、升皆曰勿恤,此曰勿憂,皆極盛之時,常人所不憂,而聖人所深憂。其辭曰勿憂,深切之辭,非謂無憂也。

初九(句)。遇其配主(句)。雖旬无咎(句)。往有尚。

傳:雖旬无咎,過旬災也。【配,鄭作妃。旬,荀作均,劉 第55卦-丰卦䷶雷火丰卦-[清]晏斯盛撰《易翼宗》作鈞,俱古通字】。

彖曰:宜日中,離日也。六二,離之主,而隂與陽配。初九、六二,一陽一隂,故曰配。主相比,故曰遇。旬,十日也。十日之内,猶然日中,離明下照,故无咎。然時不可失也。日中幾何?往則速遇,故有尚。言尚往也。

傳曰:過旬災見。日中之為宜也。

先儒俱以四為配主,然兩陽非配,亦非豐主,又與宜日中之義不合,不知離中為日之主也。

來氏知德曰:因宜日中,爻辭皆以日言。文王象豐,以一日象之,故曰勿憂,宜日中。周公象豐,以十日象之,以一月論,已一旬也,正豐之時也。

六二,(句)、豐其蔀(句)、日中見斗(句)、往得疑疾(句)、有孚發若(句)。吉、【蔀,鄭元、薛仁貴本作菩斗,孟喜本作主】。

傳:有孚發若,信以發志也。

離,日也。日以虚而明,以實而蔽。又火日内暗而蔀者,日積之數。漢書律歷志:七十六歲為蔀首。又蔀日二萬七千七百五十九。蔀豐則交食,日食甚則斗晝見。又蔀,鄣也。豐二離體,上有重剛,既實而多蔽,又質隂而無光,故有此象。往,進也,謂比三四蔽之者也,故疑。孚,合也,謂應五虚相照也。二有中德,與五相信,去其所蔽,則志共見矣,故曰發若。

蔀,鄣也,蔽也。鄣蔽之至,則日中而斗見。本爻離中而兩剛相比,不得驟與六五相應,故有疑象。疑者,以重剛之蔽也。先儒俱以上應六五為柔暗之君,故疑,非也。六五本有來章之慶,何謂柔暗?蔀當作虚,活字,或以為草名,皆别義。如鄭元、薛仁貴本作菩,註云:小席。廣雅云: 第55卦-丰卦䷶雷火丰卦-[清]晏斯盛撰《易翼宗》 蔀,魚薺也。俱與象義無涉,且作實字,則後所稱蔀其家者難通也。

九三(句)。豐其沛(句)。日中見沬(句)。折其右肱(句)。无咎。【沛,一作斾,子夏傳作芾。沬,漢書及字林、子夏傳、鄭元、馬融本俱作昧。肱,姚信本作股】。

傳:豐其沛,不可大事也。折其右肱,終不可用也。

沛當作斾,王弼以為幡幔者是也。蔀如步鄣之蔽,斾則幄幔之施更切近矣。沬,斗杓後星,最小難見。日中見沬,如日食之更甚,而小星皆見也。服䖍謂日中而昏者是也。離體隂陽,切近無光,故有此象。卦例上右下左,三為離上爻,折半則折其右肱矣。居下卦之上,當豐大之時,任大事者也。然日中而昏,不明之甚,豈所以為豐哉?偏暗無為,故曰不可大事。蓋昏而不明,其體已虧,何所用之?如人之運動,惟在右肱,而傷折其半,終不可以任事也。无咎云者,言無所歸咎也。

九四(句)。豐其蔀(句)。日中見斗(句)。遇其夷主(句)。吉。

傳:豐其蔀,位不當也。日中見斗,幽不明也。遇其夷主,吉行也。

離為日,本爻與日不相對照,不能受光,故豐蔀見斗,與六二同。

傳曰:位不當,謂陽處偏僻,亦不當日,故幽而不明。但六五柔中,為豐之主,九四承之,則剛柔相遇,亦相資也,故吉。夷,正也,大也,善也。詩曰:降福孔夷。不盡訓平也。六五居尊,故曰夷主。六二離為下卦之主,故曰配主。先儒以初為夷主,不知四有近君之義,六五有居尊得中之慶也。且主而又曰等夷,亦不成文義,于彖辭宜日中之義,亦全無關照。又曰行也,是行而遇五也。若遇初,則反而退矣,豈可謂之行?

六五(句)。來章:(句)有慶譽(句)。吉。

傳:六五之吉,有慶也。

此所謂宜日中照天下者也。兩虚相含,離明照耀,正豐而得中者,無盈昃之慮也。六五柔中居尊,下有離中,文明之德為之應,則章之來也,方未有已,而豫大之慶,美盛之譽,其所自有,此豐之最善而无憂者,故吉。

上六:(句),豐其屋(句)。蔀其家(句)。闚其戶(句)。闃其无人(句)。三歲不覿(句)。凶。【豐,說文作豐。闚,姚信本作窺。闃,孟喜本作窒】。

傳:豐其屋,天際翔也。闚其戶,闃其无人,自藏也。

宜日中,宜照天下,而此則位處豐極,在于天上,不富天下而僅有其家者也。豐其屋,豐之極也。蔀其家,以自蔽也。兩隂居中,幽隱在内,故窺其戶而闃寂無人,蔽之深也。三歲不覿,蔽之久也。去日已遠,不明之甚,盈且昃也,故凶。

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