小畜（风天小畜）【巽宫一世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阳｜人位：少阴｜地位：太阳】

【周易上经】第9卦-小畜䷈风天小畜（乾下巽上）－（元）吳澄撰《易纂言•卷一》

䷈：【乾下巽上】

○【一之五，上之六緯，五陽夬變，主六四。】

小畜：【此羲皇乾下巽上之卦，而文王名之曰小畜。小謂陰。畜，藏也。一陰藏畜於五陽之間，小者藏畜也。】

亨：【占也。雖小者畜藏，而亦可亨也。】

密雲不雨，自我西郊：【象也。坎之水，其氣上升為雲，其液下降為雨。二三四互兌，兌有坎之上半體，變坎之下半體，上有雲而下无雨也。坎之下畫，窒塞不通。窒塞象雲之密，不通象雨之不降。我謂六四為卦主，故稱我。西四之位，又互兌之上畫也。内卦象國，中四象郊。西郊，陰方也。陽倡陰和則雨，陰倡陽和則不雨。自西郊，陰倡也。小畜一陰為主，未能成濟物之功，故其象如此。】

初九：【初之畫得九，為小畜之巽。】

復自道：【象也。小畜一陰為主，而初九獨與之應，宜有咎也。若外不繫於陰柔，内自守其陽剛，是為能復。復一陽五陰，小畜一陰五陽，卦之相反者。小畜五畫俱變，唯初九不變，則為小畜之震九。以一陽居初，與復之初九同，故以復為象。道，正路也。震為大塗，故以道為象。初之能復也，不繫正應之四，而比同德剛中之二，復而由正道者，故曰復自道。】

何其咎：【占也。舍柔應從同德，何咎哉？】吉：【占也。】

九二：【九居第二畫，為小畜之家人。】

牽復：【象也。剛而得中，初九舍六四，正應而牽連九一，以復于初。初之復也，二有力焉，故曰牽復。】

吉：【占也。】

九三：【九居第三畫，為小畜之中孚。】

輿說輹：【象也。輹，伏兎也，在軸之上。承輿者，車不行則說之。二若是耦畫，則二、三、四互坎為輿。九二奇畫，是坎之下畫不存也。輿下說，去其輹之象。九二為輿之輹，九三為在輿中之人，人在輿中，而輿下之輹，說則不能行也。輹，舊作輻。晁氏曰：案說文作輹。澄案：輻因音近而誤也。輻者，輪轑，非可說者。作輹字，乃與大畜九二同。】

夫妻反目：【象也。三，夫也。四，妻也。反目，反其目而不相視也。互離為目，離目視上不視下，反目之象。初、四為正應，四乃初之妻也。初能自復而遠絶之，三與之比，欲與為妻。然四上合五，而不下視三，故反其目。三欲妻四，而四不夫三也。】

六四：【六居第四畫，為小畜之乾。】

有孚：【占也。有五之孚。】

血：【象也。坎為血卦，三四有坎之半體。血，陰之傷也。四與三不和，故有傷。】

去惕出：【象也。去，如微子去之、紀侯大去其國之去。惕出，謂惕懼以出也。杜詩云：?惕久木出。避三之見傷，故去其所而出外，以上合於九五。一陰介二陽之間，變為剛實，故能惕懼也。】

无咎：【占也。不從近比強昬之夫，而歸寜歸宗，以依于君親，其補過亦可善也。】

九五：【九居第五畫，為小畜之大畜。】

有孚：【占也。有四之孚。】

攣如：【申占之意。言四孚五，五亦攣四，其交固結。】

富以其鄰：【象也。陽實為富，陰虚為不富。鄰謂四，言九五富實，而能提挈帶挾其鄰也。】

上九：【上之畫得九，為小畜之需。】

既雨既處：【象也。陰畜藏於陽之内，陽旋繞不已則為風，巽上畫變為柔，則成坎而為雨，故曰既雨。雨作而風息處者，外陽不復動也，故曰既處。】

尚得載：【象也。尚猶配也，與己配而在己上者也。臣下取帝女曰尚公主。漢書：卓王孫自以得使其女尚司馬長卿。尚謂六四。小畜以六四為主爻，而九三以之為妻，四在三上，故曰尚得。舊作德。晁氏曰：京房、虞翻、子夏傳皆作得，今從之。載者，車中所載之物也，故為輿。上九，坎之上畫而實其中，象車之有載，故曰尚得載。上九與九三為敵應之爻，上九爻辭自此以下，皆取應爻九三及主爻六四而言，亦於卦終總言一卦之義，故不專取上九一爻之義也。】

婦貞厲：【占也。婦亦謂六四。六四既與九三反目，九三為夫，不自正主事，而俾六四貞之，則危矣。】

月幾望：【象也。幾，孟、荀一行作既。今案：幾亦有既音。左氏傳：庸可幾乎？幾、既古字盖通用。納甲，巽卦，象既望之月。參同契曰：十六轉受統，巽辛見平明。月幾望者，陰之盛，謂六四為卦主也。易以月幾望為象者三，皆陰為主之卦也。筮日得此爻，則以此象為占。】

君子征凶：【占也。君子，謂九三也。征，行也。行軍往正其罪曰征，凡行役在路者皆曰征。受制於妻，失為夫之道矣，其能行乎？故征則凶也。】

【六畫俱九六，為小畜之豫。】

【經彖辭凡十一字，爻辭凡六十二字。輹，舊本作輻。得，舊本作德。說，土活切。攣，力專切。載，才再切。幾，音既。註和，胡臥切。轑，音老。遠絶，于願切。強昬，起兩切。取帝女，音娶。長卿，知兩切。所載如字。】