第6卦-讼卦䷅天水讼卦-[元]梁寅撰《周易参义》
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天水讼卦 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：老阳｜错卦：地火明夷｜综卦：水天需｜交互卦：风火家人
【周易上经】第6卦-讼卦䷅天水讼卦（坎下乾上）－（元）梁寅撰《周易參義•卷一》
訟：有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。
凡訟者，必有孚也，然後有以信於上；必窒塞也，然後有以絶乎私；必畏惕也，然後有以禦其奸；必得中也，然後有以勝其邪。訟而有是四者，故吉也。若无是四者，而徒欲終極其訟，則凶矣。然聽訟者，非陽剛中正之大人，則雖孚而窒，惕而中，亦安能伸其屈乎？見大人則固利矣，然不顧義理，而輕犯大險，則大人聽其訟，亦安能自免於罪乎？自有孚以下，皆戒愼之辭也，而曰不利涉大川者，則尤欲其慎於未訟之先也。夫以剛乘險，以實履陷，苟非孚、窒、惕、中，則自蹈於難，而終以凶矣。得是占者，可无思乎？
初六，不永所事，小有言，終吉。
柔居訟之初，必不終其訟也，故曰不永所事。柔居險之下，必不極其險也，故曰小有言。訟而如是，則終吉矣。
九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，无眚。
九二以剛處險，而與五為敵。五居尊位，而乾體中正，二雖能訟，勢不敵五，以下訟上，義亦不勝，故不克訟也。然二亦剛中，能自知理勢不敵，而遜避於五，故歸而逋也。邑人三百戶，其所自有者也。坎為陽卦，一君二民，有君長之象。其與五訟也，蓋恃其險健，欲争奪人之土地者。然理勢不敵，則非取亂侮亡之義矣。故退而安處其邑，則雖地狹民寡，而可終无眚。不然，巳之所有，且不能保，而況於能奪人之所有乎？世之不能度德量力，而貪以取敗者，觀此可戒矣。
六三，食舊德，貞厲，終吉。或從王事，无成。
六三隂柔，而其應上九剛健之極，隂之於陽，宜相聽順而不可與抗也，故三不能訟，唯食其舊德而已。食舊德者，守舊安常之謂也。守舊安常，又在持之以正固，處之以危厲，方得終吉。若或不正不固，居安忘危則巳，雖不訟而強敵亦將奪之矣，其能吉乎？若夫從於王事以有成功，亦非隂柔之所能也，是亦莫若守其常分而已。
九四，不克訟，復即命，渝，安貞吉。
四雖剛健，而居於隂位，非至健者，又與初為敵，而初能聽順，不與之校，又近於九五，則聽其訟者，乃中正之大人，此其所以不克訟也。既不克訟，則自反而就於正理，變志而安於貞正，可以吉矣。
九五，訟，元吉。
九五居尊位，為訟之主，而有陽剛中正之德。其聽訟也，能明以照之，公以服之，健以決之，訟其有不平乎？故以諸爻觀之，初則不永，三則食舊，二、四則不克，而上則終凶。皆由九五善於聽斷，故始雖有訟，而終於无訟，其為吉之大也，亦宜哉！
上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。
上九與六三訟者，三柔不敵，而上健之極，又不中正，故終極其訟。或錫鞶帶，訟而有得也；終朝三褫，得必復失也。訟雖有得，而必復失，理勢固然也。終凶之戒，可不畏哉！
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