(清代)孙星衍撰《周易集解》繁体版卷四上经:第二十二卦_贲卦:山火贲(离下艮上)

2019-12-03 0 699
(清代)孙星衍撰《周易集解》繁体版卷四上经:第二十二卦_贲卦:山火贲(离下艮上)

山火贲卦 地位:少阴|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽水困|综卦:火雷噬嗑|交互卦:雷水解

賁,亨。

[釋文]賁,彼偽反,徐甫寄反,李軌府貧反,王肅符文反。

【集解】傅氏曰:賁古班字,文章貌。[釋文]鄭康成曰:賁,變也,文飾之貌。王肅曰:賁有文飾,黃白色。[并同]

小利有攸往。

[按]唐石經利字下旁注一貞字。

《彖》曰:賁亨,柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往。天文也。

【集解】陸希聲曰:天地以節氣相交,天文也。[漢上圖]

文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變。觀乎人文,以化成天下。

《象》曰:山下有火,賁。君子以明庶政,无敢折獄。

[釋文]以明,蜀才本作命。折,之舌反。

【集解】鄭康成曰:折,斷也。[釋文]

初九

初九:賁其趾,舍車而徒。

[釋文]其趾,一本作止。車,音居。鄭張本作輿,從漢時始有車音。

【集解】鄭康成曰:趾,足也。[釋文]

《象》曰:舍車而徒,義弗乘也。

六二

六二:賁其須。

[釋文]其須,字從彡,水邊作頁非。

《象》曰:賁其須,與上興也。

九三

九三:賁如濡如,永貞吉。

《象》曰:永貞之吉,終莫之陵也。

六四

六四:賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。

[釋文]皤,白波反。《說文》云:老人貌。董音梁。鄭陸作燔,音煩。荀作波。翰,戶旦反,亦作寒案反。

【集解】馬融曰:翰,高也。荀爽同。[釋文]鄭康成曰:翰,白也。同。又曰:六四,巽爻也,有應於初九,欲自飾以適初,既進退未定,故燔如也,謂九三位在辰得巽氣,為白馬。翰猶幹也,見六四適初未定,欲幹而有之。[禮記疏]董遇曰:馬作足,橫行曰皤。翰,馬舉頭高仰也。黃穎同。[釋文]_

《象》曰:六四,當位疑也。匪寇婚媾,終无尤也。

六五

六五:賁于丘園,束帛戔戔,吝。終吉。

[釋文]賁于丘園,黃本賁作世。戔戔,在千反,又因牋。子夏傳作殘殘。

【集解】《子夏傳》曰:五匹為束,三元二縛,象陰陽。[釋文]賈誼曰:束帛五匹。服虔同。[文瑩湘山野錄]馬融曰:戔戔,委積貌。[釋文]王肅曰:失位无應,隱處丘園,蓋蒙闇之人,道德彌明,必有束帛之聘也。[文選注]黃穎曰:戔戔,猥積貌,一云顯見貌。[釋文]辥虞云:戔戔,禮之多也。[同]先儒云:若賁飾束帛,不用聘士,則邱園之士乃落也。若賁飾邱園之士與之,故束帛乃戔戔也。[疏]

《象》曰:六五之吉,有喜也。

[釋文]有喜,如字。徐許意反。

上九

上九:白賁,无咎。

《象》曰:白賁无咎,上得志也。

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