山火贲卦 地位:少阴|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽水困|综卦:火雷噬嗑|交互卦:雷水解
賁
或問:賁以剛柔相文而成内體,離卦乃曰賁无色,何也?曰:賁自泰來,内體本乾,而柔來文之,是斵其本然之天也。及上九之變為泰,則内體復為乾,是賁極反本,反其本然之天也。聖人以无色為賁,其所感深矣。曰:剛柔交錯,非一卦也,獨取柔文剛、剛文柔而為賁,何也?曰:賁之所以為賁者,以卦象而言,則取山下有火之象;以卦而言,則取離明艮止之義。此文王明卦係辭之本旨也。曰:柔來何以而能文剛,剛上何以而能文柔乎?曰:内本乾體,因柔來而成離,此離以文明而賁于内也。外本坤體,因剛上而成艮,此艮亦以光輝而賁于外也。内外交賁,此所以為文也。曰:彖傳獨取天文、人文,何也?曰:離之明也,由下而成,成則下體之人位也,故有取人文之象。艮之光輝,由上而成,上則外體之天位,故有取天文之象也。曰:卦之取義者,柔來剛上爾,而爻之取義,果為相賁之義乎?果為自賁之義乎?曰:卦為初九之與六四,隂陽各正,上下相賁,故初九則弗乘二之非道之車,乃所以為賁德之正;四則弗從三之不正之婚媾,終无失正之尤,此則正應之相賁者也。二五俱隂,不能相賁,故三則近比于二,而有賁濡之說;上則窮極反本,而有白賁之象。此雖非正應之賁,然剛柔交錯,亦不害其為賁之象也。
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