易源奥義,元保巴撰
先天圖
天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十中五見皇極。觀物之理,變化感應,脈絡貫通。皇極之數,本末源流,以天地隂陽剛柔之氣必交合而後生,物必進退而後運。其初本於天中爲五陽,地中爲六隂。蓋河圖之數載於周易,分隂分陽,以爲天數二十有五,地數三十,合得五十有五。而去陽中之五,爲大衍之數五十。去隂中之六,爲大衍之用四十有九。故前河圖之隂陽點數計五十有五,以其隂陽未分,根干支末混淆之時,所謂先天,故位數自一而起。今列位數於後。
位
乾一,兌二
離三,震四
巽五,坎六
艮七,坤八
數
甲乙丙丁戊
子丑寅,卯辰巳。此三即乾卦,故乾一。
九八七六五四。三二:一
午、未、申、酉、戌、亥。可謂天下之大本也。己、庚、辛、壬、癸。
右先天數者,無極而太極。先天數取純一不雜之意,以九數爲則。故數起於一,一即三,三即九,九即一。故起於一而極於九,爲老陽。老陽數老,可致神極。神極必變,故曰易。易者,變易不窮,冒天下而言也,可爲天地凖。所謂參天兩地而倚數者,一三五也。考其端,一三成四,四五成九。校其實,即張子所謂乾稱父,坤稱母。予兹藐焉,混然中處,天地人三才無間。其義雖殊,其神氣即一也。所以成言乎一,一復爲九,效諸文王。元而亨,亨而利,利而貞,貞而復元,法諸伏羲。乾三連也,所謂三者,豈非天下之大本乎?無極而太極者,乾坤之元也。故先天譬爲根其位,皇極以之。
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