大壮（雷天大壮）【坤宫四世卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阴｜人位：太阳｜地位：太阳】

【周易下经】第34卦-大壮䷡雷天大壮（乾下震上）－（宋）魏了翁輯《周易要義•卷四上》

【二十三】陽長既多，大者獲正，故大壯利貞。

䷡【乾下震上】

大壯利貞。

《正義》曰：大壯，卦名也。壯者，強盛之名。以陽稱大，陽長既多，是大者盛壯，故曰大壯。利貞者，卦德也。羣陽盛長，小道將㓕，大者獲正，故曰利貞也。壯，莊亮反，威盛強猛之名。鄭云：氣力浸強之名。王肅云：壯，盛也。廣雅云：健也。馬云：傷也。郭璞云：今淮南人呼壯爲傷。坤宫四世卦

彖曰：大壯至見矣。

《正義》曰：大者壯也者，就爻釋卦名。陽爻浸長，已至於四，是大者盛壯，故曰大者壯也。剛以動故壯者，就二體釋卦名。乾剛而震動，柔弱而動，即有退溺，剛強以動，所以成壯。大壯利貞，大者正也者，就爻釋卦德。大者獲正，故得利貞。正大而天地之情可見矣者，因大獲正，遂廣美正大之義。

【二十四】壯而違禮則凶，故非禮弗履。

象曰：雷在天上，大壯，剛以動也。君子以非禮弗履。壯而違禮則凶，凶則失壯也，故居子以大壯而順禮也。

【二十五】壯趾，征凶。言居下而用壯。

初九，壯于趾，征凶，有孚。

夫得大壯者，必能自終成也，未有陵犯于物而得終其壯者。在下而壯，故曰壯于趾也。居下而用剛壯，以斯而進，窮凶可必也，故曰征凶，有孚。

象曰：壯于趾，其孚窮也。言其信窮。

【二十六】小人用以爲壯，即君子以爲罔。

九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

處健之極，以陽處陽，用其壯者也。故小人用之以爲壯，君子用之以爲羅巳者也。貞厲以壯，雖復羝羊，以之觸藩，能無羸乎？罔，羅也。馬、王肅云：无羝，音低。張云：羖羊也。廣雅云：吳羊曰羝。觸，徐處六反。藩，方袁反，徐甫言反，下同。馬云：籬落也。羸，律悲反，又力追反，下同。馬云：大索地。徐力皮反。王肅作縲，音螺。鄭、虞作纍。

《正義》曰：以壯爲正，其正必危，故曰貞厲也。以此爲正，狀似羝羊觸藩也，必拘羸其角矣。象曰小人用壯，君子罔也者，言小人用以爲壯者，即是君子所以爲羅罔也。

【二十七】喪羊于易，言六五，委九二，則无悔。

六五：喪羊于易，无悔。

居於大壯，以陽處陽，猶不免咎，而况以隂處陽，以柔乘剛者乎？羊，壯也。必喪其羊，失其所居也。能喪壯于易，不于險難，故得无悔。二履貞吉，能幹其任而已。委焉則得无悔，委之則難不至，居之則敵寇來，故曰喪羊于易。《正義》曰：羊，剛狠之物，故以譬壯。云必喪其羊，失其所居者，言違謙越禮，理勢必然。云能喪壯於易，不於險難者，二雖應已剛長，則侵隂爲已寇難。必喪其壯，當在於平易寇難未來之時，勿於險難敵寇既來之日。良由居之有必喪其羊之理，故戒其預防。而莊氏云：經止一言喪羊，而注爲兩處分用。初云必喪其羊，失其所居，是自然應失。後云能喪壯於易，不於險難，故得无咎，自能喪其羊，二理自爲矛盾。竊謂莊氏此言全不識注意。