(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷五:第二十六卦_大畜:山天大畜(乾下艮上)

(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷五:第二十六卦_大畜:山天大畜(乾下艮上)

山天大畜 地位:老阳|人位:少阴|天位:少阴|错卦泽地萃综卦天雷无妄交互卦雷泽归妹

大畜,利貞,不家食,吉,利涉大川。

大畜之為卦,乾下艮上,艮能止乾之健,而包蓄三陽于內,則其所畜者大也。利貞謂所蓄既大,固守以正則利也。家食則獨善其身,不家食而食祿于朝則兼善天下,故吉。內健而外能止,則无躁進之失,故其占為利涉大川。

初九

初九:有厲,利已。

它卦相應則相援,大畜以止健為義,則相應者乃其對敵,蓋健者欲進,而止者不欲其進也。初九為六四所止,進則必有危厲,故曰如其已,已則利。

九二

九二:輿說輹。

輹指初,輿二自謂也。輹處輿之下,輹說則輿不行,以象二與初同體同德,初止則二亦止也。

九三

九三:良馬逐,利艱貞。曰閑輿衛,利有攸往。

三陽皆馬也。九三得位,而初九、九二隨於其後,故曰良馬逐。九三過剛而健,甚若遽與在下二陽俱進,則有奔蹶之失,故戒之曰,利艱貞。艱者不敢慢易也。貞者固守以正也,曰閑輿衛,曰字朱紫陽做日字,人實反愚,以噬嗑九四準之,疑是吉字,蓋當大畜之時,居九三之位,惟宜艱貞則吉也。閑,習也。輿指二,衛指初,閑習既熟,則不至于顛仆,故其占為利有攸往。

六四

六四:童牛之牿,元吉。

童牛,犢也。六四位俱柔,故其象為童牛。牿當依陸續作角。犢角繭粟,非傷人者也。初雖剛健,四柔順以止之,而无傷善之心,則初也亦已其行,而不敢相犯。四與初兩不相傷,其占為元吉,

六五

六五:豶豕之牙,吉。

豶符云反,豶豕去其勢者也。六五爻柔位剛,故其象為豶豕。豶豕雖有牙,不能傷人。二雖剛健,五柔順以止之,而無傷善之心,則二也亦說其輹而无怨尤,五與二兩不相傷,故吉。然豶豕與童牛異矣,故其占雖吉,而不如六四之元吉。

上九

上九:何天之衢,亨。

彖言貞,以其能止健也,爻于上言亨,止極則行,畜極則通,猶行于天衢,通豁而无礙也。晦叔王氏曰:何當作行。

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