兑为泽卦 地位:老阳|人位:少阳|天位:少阳|错卦:艮为山|综卦:巽为风|交互卦:风火家人
兑:說也,見也。一柔見于二剛之上,喜見乎外,兌之義者也。
亨:剛中而柔外。
利貞:二五剛中也。又說易失正,故戒之。
象曰:麗澤,兑:澤,附澤而相潤,兌說之象也。
君子以朋友講習:講,兌說之象;習,重兌之象。
彖曰:兌,說也。釋兌之義。
剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天而應乎人。
釋兌之彖辭。剛中者,二、五兩爻也;柔外者,三爻、上爻柔在外也。
說以先民,民忘其勞;說以犯難,民忘其死。說之大,民勸矣哉!廣兌之義。
初九,和兌,吉。
和者,不流于邪也。在說之初,取柔最遠無所應係,得說之正者。
象曰:和兑之吉,行未疑也。未牽于隂,故未疑。若四,則有商兌之疑矣。
九二,孚兌,吉,悔亡。剛中,故有孚。近柔,宜有悔者居中。故悔可亡。
象曰:孚兑之吉,信志也。
在中,故以信志言。
六三,來兌,凶。來者,四也。柔居不正之位,比四為說,而失正者也。
象曰:來兑之凶,位不當也。
九四,商兑未寧,介疾有喜。
商者,度量也。上承下比,未能自决者,故商度未安所向也。疾者,比乎不正而為已害,謂三爻也。若介然去之,而能承五之中正,則有喜者也。
象曰:九四之喜,有慶也。
九五孚于剥。
剛中,故有孚。得位近柔,信柔之附者。以一卦言之,五爻說近乎極,不如二爻之孚也。說極則易失正,柔附則必剥剛也。
有厲:處高位而親小人,有危之道也。
象曰:孚于剥,位正當也。
上六:引兌。引者,牽誘也。柔居五之上,牽誘五爻而為說者也。
象曰:上六引兑,未光也。
引牽為說,甚非光大之道者也。
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