雷泽归妹 地位:老阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风山渐|综卦:风山渐|交互卦:水火既济
程子曰:咸、恒,夫婦之道;漸、歸妹,女歸之義。咸與歸妹,男女之情也。咸止而說,歸妹動于說,皆以說也。恒與漸,夫婦之義也。恒巽而動,漸止而巽,皆以巽順也。男女之道,夫婦之義,備于是矣。
胡雙湖曰:彖辭唯臨與井言凶,否與剥言不利。歸妹既曰征凶,又曰无攸利,何也?以說而動,非情之正,恣情徇欲,何所不至?故六十四卦,其不吉未有若是之甚者。然隨亦動而說,而曰元亨利貞,何也?易以内卦為貞,隨貞震,此動而彼說;歸妹貞兌,女說而男動,故不同也。
横渠曰:泰之九三進而在四,六四降而在三,故曰天地之大義也。然泰道將終,征將為否,故曰凶。
崔仲鳬曰:歸妹,下三爻,二妹也。初在下為娣,三躐上為須。上三爻,五歸妹者也。四愆期而待,上過時而背。丘可曰:娣之從嫡,必當如跛者之履,而不足以與行,則无僭上之疑,而嫡妾之分明。妻之從夫,必當如眇者之視,而不足以有明,則无反目之嫌,而夫婦之倫正。是妾婦之常道也。故象于初曰以恒,于二曰未變常。
楊敬仲曰:初九位在下,有娣象。娣則不可專行,跛能履者,難行象。如此而往,則得娣之道,故征吉。以恒者,當以久于娣為心,不可有他念也。
熊過曰:歸妹,震長兄,出而用事,將嫁在内,兑之少女也。天官書云:須女四星,賤妾之稱也。故子夏、孟宗皆作娣媵之妾。
吴幼清曰:漸,男方求女之事。歸妹,女將歸男之時。以未成夫婦而名卦也。咸,男女初合相與之情。恒,男女成配久處之道。以既成夫婦而名卦也。
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本
这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰:天下雷行,物与无妄。无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。卦解:无妄卦