(曹魏)王弼著《周易注》第五十二卦_艮卦:艮为山(艮下艮上)

(曹魏)王弼著《周易注》第五十二卦_艮卦:艮为山(艮下艮上)

艮为山卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:少阴|错卦:兑为泽|综卦:震为雷|交互卦:雷水解

艮其背,

【注】目无患也。

不獲其身;

【注】所止在後,故不得其身也。

行其庭,不見其人。

【注】相背故也。

无咎。

【注】凡物對面而不相通,否之道也。艮者,止而不相交通之卦也。各止而不相與,何得无咎?唯不相見乃可也。施止於背,不隔物欲,得其所止也。背者,无見之物也。无見則自然靜止,靜止而无見,則不獲其身矣。相背者,雖近而不相見,故行其庭,不見其人也。夫施止不於无見,令物自然而止,而強止之,則姦邪並興。近而不相得,則凶。其得无咎,艮其背不獲其身,行其庭不見其人故也。

彖曰:艮,止也。時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。

【注】止道不可常用,必施於不可以行;適於其時,道乃光明也。

艮其止,止其所也。

【注】易背曰止,以明背即止也。施止不可於面,施背乃可也。施止於止,不施止於行,得其所矣,故曰艮其止,止其所也。

上下敵應,不相與也。是以不獲其身,行其庭不見其人,无咎也。

象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。

【注】各止其所,不侵官也。

艮卦初六

初六:艮其趾,无咎;利永貞。

【注】處止之初,行无所之,故止其趾乃得无咎。至靜而定,故利永貞。

象曰:艮其趾,未失正也。

艮卦六二

六二:艮其腓,不拯其隨,其心不快。

【注】隨,謂趾也。止其腓,故其趾不拯也。腓體躁而處止,而不得拯其隨,又不能退聽安靜,故其心不快也。

象曰:不拯其隨,未退聽也。

艮卦九三

九三:艮其限,列其夤,厲薰心。

【注】限,身之中也。三當兩象之中,故曰艮其限。夤,當中脊之肉也。止加其身,中體而分,故列其夤而憂危薰心也。艮之為義,各止於其所,上下不相與,至中則列矣。列加其夤,危莫甚焉,危亡之憂,乃薰灼其心也。施止體中,其體分焉,體分兩主,大器喪矣。

象曰:艮其限,危薰心也。

艮卦六四

六四:艮其身,无咎。

【注】中上稱身,履得其位,止求諸身,得其所處,故不陷於咎也。

象曰:艮其身,止諸躬也。

【注】自止其躬,不分全體。

艮卦六五

六五:艮其輔,言有序,悔亡。

【注】施止於輔,以處於中,故口无擇言,能亡其悔也。

象曰:艮其輔,以中正也。

【注】能用中正,故言有序也。

艮卦上九

上九:敦艮,吉。

【注】居止之極,極止者也。敦重在上,不陷非妄,宜其吉也。

象曰:敦艮之吉,以厚終也。

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太极之巅-最全易经解读网站 六十四卦 (曹魏)王弼著《周易注》第五十二卦_艮卦:艮为山(艮下艮上) https://yijing.taijidian.cn/1686.html

王弼(226—249年),字辅嗣,山阳高平(今山东省微山县)人。中国古代经学家、哲学家,魏晋玄学的代表人物及创始人之一。 明察聪慧,爱好老子,通辩能言。” [1] 曾任尚书郎,文名盖世,其作品主要包括解读《老子》的《老子注》 《老子指略》及解读《周易》思想的《周易注》《周易略例》 四部。 其中《老子指略》 《周易略例》是王弼对《老子》《周易》所做的总体性分析的文章。联合何晏、夏侯玄等同倡玄学清谈,清正高傲,“颇以所长笑人,故时为士君子所疾”,交好钟会、何晏等人为友。 正始十年(249年),去世,时年二十三岁,遗下一妻一女。

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