(曹魏)王弼著《周易注》第五十六卦_旅卦:火山旅(艮下离上)

(曹魏)王弼著《周易注》第五十六卦_旅卦:火山旅(艮下离上)

火山旅卦 地位:老阴|人位:老阳|天位:少阴|错卦:水泽节|综卦:雷火丰|交互卦:泽风大过

旅,小亨。旅貞吉。

【注】不足全夫貞吉之道,唯足以為旅之貞吉,故特重曰旅貞吉也。

《彖》曰:旅,小亨,柔得中乎外而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞吉也。

【注】夫物失其主則散,柔乘於剛則乖,既乖且散,物皆羈旅,何由得小亨而貞吉乎?夫陽為物長,而陰皆順陽,唯六五乘剛而復得中乎外,以承於上。陰各順陽,不為乖逆,止而麗明,動不履妄,雖不及剛得尊位,恢弘大通,是以小亨。令附旅者不失其正,得其所安也。

旅之時義大矣哉!

【注】旅者大散,物皆失其所居之時也。咸失其居,物願所附,豈非知者有為之時?

《象》曰:山上有火,旅,君子以明慎用刑而不留獄。

【注】止以明之,刑戮詳也。

旅卦初六

初六:旅瑣瑣,斯其所取災。

【注】最處下極,寄旅不得所安,而為斯賤之役,所取致災,志窮且困。

《象》曰:旅瑣瑣,志窮災也。

旅卦六二

六二:旅即次,懷其資,得童僕貞。

【注】次者,可以安行旅之地也。懷,來也。得位居中,體柔奉上,以此寄旅,必獲次舍。懷來資貨,得童僕之所正也。旅不可以處盛,故其美盡於童僕之正也,過斯以往,則見害矣。童僕之正,義足而已。

《象》曰:得童僕貞,終无尤也。

旅卦九三:

九三:旅焚其次,喪其童僕貞,厲。

【注】居下體之上,與二相得。以寄旅之身,而為施下之道,與萌侵權,主之所疑也,故次焚僕喪而身危也。

《象》曰:旅焚其次,亦以傷矣。以旅與下,其義喪也。

旅卦九四

九四:旅于處,得其資斧,我心不快。

【注】斧所以斫除荊棘,以安其舍者也。雖處上體之下,不先於物,然而不得其位,不獲平坦之地,客于所處,不得其次,而得其資斧之地,故其心不快也。

《象》曰:旅于處,未得位也。得其資斧,心未快也。

旅卦六五

六五:射雉,一矢亡,終以譽命。

【注】射雉以一矢,而復亡之,明雖有雉,終不可得矣。寄旅而進,雖處于文明之中,居于貴位,此位終不可有也。以其能知禍福之萌,不安其處以乘其下,而上承於上,故終以譽而見命也。

《象》曰:終以譽命,上逮也。

旅卦上九

上九:鳥梵其巢,旅人先笑後號咷。喪牛于易,凶。

【注】居高危而以為宅,巢之謂也。客旅得上位,故先笑也。以旅而處于上極,眾之所嫉也,以不親之身而當嫉害之地,必凶之道也,故曰後號咷。牛者,稼穡之資。以旅處上,眾所同嫉*,故喪牛于易。不在於難,物莫之與,危而不扶,喪牛于易,終莫之聞。莫之聞,則傷之者至矣。

*或作“無所同嫉”

《象》曰:以旅在上,其義焚也。喪牛于易,終莫之聞也。

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太极之巅-最全易经解读网站 六十四卦 (曹魏)王弼著《周易注》第五十六卦_旅卦:火山旅(艮下离上) https://yijing.taijidian.cn/1682.html

王弼(226—249年),字辅嗣,山阳高平(今山东省微山县)人。中国古代经学家、哲学家,魏晋玄学的代表人物及创始人之一。 明察聪慧,爱好老子,通辩能言。” [1] 曾任尚书郎,文名盖世,其作品主要包括解读《老子》的《老子注》 《老子指略》及解读《周易》思想的《周易注》《周易略例》 四部。 其中《老子指略》 《周易略例》是王弼对《老子》《周易》所做的总体性分析的文章。联合何晏、夏侯玄等同倡玄学清谈,清正高傲,“颇以所长笑人,故时为士君子所疾”,交好钟会、何晏等人为友。 正始十年(249年),去世,时年二十三岁,遗下一妻一女。

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