(春秋)卜子夏《子夏易传●周易下经卷六》既济:水火既济(离下坎上)

(春秋)卜子夏《子夏易传●周易下经卷六》既济:水火既济(离下坎上)

水火既济 地位:少阴|人位:少阴|天位:少阳错卦火水未济综卦:火水未济交互卦:火水未济

旣濟,亨,小。利貞。初吉,終亂。彖曰:旣濟,亨。小者,亨也。利貞,剛柔正而位當也。初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。

剛濟而得位乎,上柔當而應上,是以亨,偕於小人也。剛柔得正,其利貞下者,上之階柔者,强之本。柔當而守中,不敢逸也,故初吉。安於旣濟,止而無防,窮其道而終亂也。

象曰:水在火上,旣濟。君子以思患而豫防之。

水在火上,相得而為功也。旣濟之矣,安之不慮,則覆矣。故思患先防,?保其終也。

子夏易传周易下经 卷六》既济初九

初九,曳其輪,濡其尾,无咎。象曰:曳其輪,義无咎也。

剛為旣濟之初,力微而去險未逺也。旣濟深險而未達於陸,故曳輪濡尾也。初濟而不敢怠,其義豈有咎乎。

《子夏易传周易下经 卷六》既济六二

六二,婦喪其茀,勿逐,七日得。象曰:七日得,以中道也。

得位處内而應於上,婦之道也。而乗於剛,懼其暴也。喪其飾矣。茀之喪,容之減矣,中以奉陽,獲其濟下不敢凌,勿逐而七日自復。七日者,復之不逺,近取之諸日,極小人位而復,則下剛易也。

《子夏易传●周易下经 卷六》既济九三

九三,髙宗伐鬼方,三年克之小人勿用。象曰:三年克之,憊也。

為下體之上,巳得其位,旣濟者也。濟險以力非易也,與王同功而受任也。髙宗鬼方,三年克之,義焉。力以三年,疲而獲矣。愼在於典守乎,非其人則恃勢也。以天下之功為巳之私與主,剛敵至於終亂矣。

《子夏易传●周易下经 卷六》既济六四

六四,繻有衣袽,終日戒。象曰:終日戒,有所疑也。

有應當位,居剛之上,疑懼侵逼,至其重夜而不少懈也。柔而守正而戒備之,乃可以濟,亨小矣。物咸遂焉,雖居乗剛而終無患也。

《子夏易传●周易下经 卷六》既济九五

九五,東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。象曰:東鄰殺牛不如西鄰之時也。實受其福,吉大來也。

人也者,神之主也。時者,人之由也。禮之大也。差其時,則人不和神,弗福矣。旣濟難夷,非大盛也,故有終止之窮焉。大人者,與時消息也。時之失,何所寄乎。故旣濟雖盈神弗福也。得時盡順,吉大來也。唯大人□保其終矣。

《子夏易传●周易下经 卷六》既济上六

上六,濡其首,厲。象曰:濡其首厲,何可久也。

旣濟而極於上,志與時窮,上反下矣。首濡矣,身其危哉。

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