【乾】九四
【译】九四
注释: ⑴“或”通:“惑”。迷惑。《战国策·魏策三》:“今大王与秦伐韩而益近秦,臣甚或之。”(迷惑:无法弄清楚。)
【乾】九四 象曰
【译】象
注释: ⑴“进”出仕,做官。《孟子·公孙丑上》:“非其君不事,非其民不使,治则进,乱则退,伯夷也。”
【乾】九四 文言曰:或跃在渊,自⑴试⑵也。
【译】文言“心存迷惑正迅速向上进取目的在于学识精深而广博,”自然会得到任用。
注释: ⑴“自”自然。《商君书·错法》:“举事而材自练者,功分明。”
【乾】九四 文言又曰:或跃在渊,乾⑴道⑵乃⑶革⑷。
【译】文言
注释:⑴“乾”天,自强不息。《释名》乾,进也。行不息也。又:向上冒出。《说文》:“乾,上出也。”段注:此乾字之本义也。
【乾】九四 文言又曰:“或跃在渊,无咎。”何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也;进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也。故无咎。”
【译】文言 “心存迷惑正迅速向上进取目的在于学识精深而广博,没有过失。”怎么分析判断这句话呢?老师说:“职位高低没有固定不变的。不是研习的学科不正确;官职升降没有永久不动的,不是与同僚有何差别;才德出众的人加强道德修养钻研学问,其欲望能赶上变化的时势,所以没有过失。”
此段文言篇幅较长以下将其分段注解。
【原文】“或跃在渊,无咎。”何⑴谓⑵也?
【译文】“心存迷惑正迅速向上进取目的在于学识精深而广博,没有过失。”怎么分析判断这句话呢?
注释:
【原文】子曰:“上下⑴无常⑵,非为⑶邪⑷也;
【译文】老师说:“职位高低没有固定不变的。不是研习的学科不正确;
注释: ⑴“上下”指位份的高低。《尚书·周官》:宗伯掌邦礼,治神人,和上下。”(孔传:“和上下尊卑等列。”)
【原文】进退⑴无恒⑵,非离⑶群⑷也。
【译文】官职升降没有永久不动的,不是与同僚有何差别;
注释: ⑴“进退”升降,任免。《韩非子·奸劫弑臣》:“夫姦臣得乘信幸之势以毁誉进退群臣者,人主有术数以御之也。”
【原文】君子进⑴德⑵修业⑶,欲⑷及⑸时⑹也。故无咎。”
【译文】才德出众的人加强道德修养钻研学问,其欲望能赶上变化的时势,所以没有过失。”
注释:⑴“进”增进;加强。《礼记•乐记》:“礼减而进,以进为文。”郑玄注:“进,谓自勉强也。”
【乾】九四 文言又曰:重⑴刚⑵而⑶不中⑷,上⑸不在⑹天⑺,下⑻不在田⑼,中不在人⑽,故⑾或⑿之。或之者,疑之也,故无咎。
【译】文言
注释: ⑴“重”重叠,重复。《史记·春申君传》:“王无重世之德。”
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