赵庚白《直方周易》系辞上传:是故法象莫大乎天地;变通莫大乎四时;县象著明莫大乎日月;崇高

2021-08-07 0 674

上接《直方周易》系辞上 是故《易》有大极,是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶,吉凶生大业。 

【正文】是故法象莫大乎天地;变通莫大乎四时;县象著明莫大乎日月;崇高莫大乎富贵;备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人;探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。 

【译文】因此有规律的现象没有什么能超过天地;变化往来没有什么能超过春、夏、秋、冬四季;高悬的现象并且显现光明没有什么能超过太阳、月亮;高尚没有什么能超过既有钱又有地位;经事先筹划、选择得到执政地位,立刻就对安定人民生活,确立为政之道重视目的在于使所有的人得到好处,没有什么人能超过古代帝王;寻求深奥隐秘的道理,探索最深远的规律,用来断定天下的吉凶,成就天下勤勉的人,没有什么能超过占卜。 

注释:“”规范,准则。《盐铁论·相刺》:“故居则为人师,用则为世范。”(规范:规则,规律。) 

”形象,现象。《老子》:“惚兮恍兮,其中有象。”《素问·五藏生成论》:“五藏之象,可以類推。” 

”没有什么。《史记·周本纪》:“夏帝卜杀之与去之与止之,莫吉。” 

”超过。《战国策·秦策二》:“弊邑之王所说甚者,无大大王。” 

”往来。《汉书·李广苏建传》:“数通使相窥观。” 

”乃“悬”的古字。《诗经·周颂·有瞽》:“应田县鼓。” 

”显现。《礼记·大学》:“其不善而著其善。” 

崇高”高贵,高尚。谢灵运《从游京口北固应诏一首》:“玉玺戒诚信,黄屋示崇高。” 

”事先筹划。《尚书·说命中》:“惟事事乃其有备,有备无患。” 

”辨识;选择。《左传·昭公七年》:度厚薄,仞沟洫,物土方。 

”取得,得到。贾谊《过秦论》:‘然秦以区区之地,致万乘之权。’ 

”执政,当权。《史记·孔子世家》:“孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。” 

”安定人民生活,确立为政之道。《康熙字典》又【諡法】安民立政曰成。(安民:安定人民生活;安抚人民。《尚书·皋陶谟》:“在知人,在安民。”;立政:确立为政之道。《尚书·立政》:“国则罔有立政用憸人。”) 

”重视。《三国志·诸葛亮传》:“先主器之。”《后汉书》:“朝廷器之。” 

以为”目的在于使。(以:目的在于。如:以待时机、以儆效尤;为:使。《老子·四十九章》:“圣人在天下,歙歙为天下浑其心。”)  

天下利”所有的人得到好处。(天下:所有的人。《孟子·公孙丑下》:“天下顺之。”;利:得到好处。《论语·里仁》:“仁者安仁,知者利仁。”)         

探赜索隐”探寻(寻求)深奥、隐秘的道理。《后汉书·顺帝纪》:“诏大将军、公、卿举贤良方正、能探赜索隐者各一人。” 

“钩深致远”探索最深远的道理(规律。)。《后汉书·律历志中》:“史官相代,因成习疑,少能钩深致远。”(钩:探索;致:最。) 

亹亹”wi wi勤勉的样子。《汉书·张敞传》:“今陛下游意於太平,劳精於政事,亹亹不舍昼夜。” 

蓍龟”蓍草与大龟,均为古人卜筮時所用,故用以指占卜。

 

下转《直方周易》系辞上:是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之;天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之。《易》有四象,所以示也。系辞焉,所以告也;定之以吉凶,所以断也。

声明:本文系转载,由赵庚白原创发布于新浪博客,转载请联系原作者。赵先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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