赵庚白《直方周易》系辞下:《履》以和行;《谦》以制礼;《复》以自知;《恒》以一德;《损》以远害;《

2021-08-07 0 506

【原文】《履》以;《谦》以制;《复》以自

【译文】履卦叙述的小心谨慎目的是教化人们要恰到好处地做事;谦卦叙述的谦虚礼让的目的是用其制定人们的行为准则;复卦叙述的地震目的是让世人了解自然知识;

注释”表示后一行动是前一行动的目的。《左传·僖公三十二年》:“劳师以袭远,非所闻也。”

      ”适中;恰到好处。《周礼·春官·大司乐》:“以乐德教国子:中、和、祗、庸、孝、友。” 郑玄注:“和,刚柔适也。”

      ”做;从事某种活动。《尚书·汤誓》:“非台小子,敢行称乱,有夏多罪,天命殛之。”

      ”制定。《后汉书·孔融传》:“时年饥兵兴,操表制酒禁。”

      ”社会生活中由于风俗习惯而形成的行为准则、道德规范和各种礼节。   《晏子春秋•谏上二》:“凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。故《诗》曰:‘人而无礼,胡不遄死。’礼,不可无也。”

      ”自然。《商君书·错法》:“举事而材自练者,功分明。”

      ”知识。《老子·三章》:“常使民无知无欲。”

 

【原文】《恒》以一德;《损》以远;《益》以兴利;

【译文】恒卦叙述的恒常持久目的是让世人始终保有这种品德;损卦叙述的合理修订税收方案的目的是要避开税负过重的害处;益卦叙述的扩大扶持救助范围目的是要创立有利局面;

注释” 始终。如:一象(一像。一向,从来),一起(一向,向来),一行(一向,一直),一了(一直,从来),一往(犹一向)

      ”离开,避开。《孟子·梁惠王上》:“君子远疱厨。”

      ”害处。《荀子·荣辱》:“将以为利邪?则害莫大焉。”

      ”创办,建立。《史记·五帝本纪》:“信饬百官,众功皆兴。”


【原文】《困》以寡怨;《井》以辨;《巽》以行

【译文】困卦叙述的治理困难局面目的是要减少民众怨恨;井卦叙述的整治丧失功能水井的目的是要办理好和乎正义的事情;巽卦叙述的恭顺作风目的是用这个标准对人的品行进行衡量。

注释”减少。《老子·六十章》:“夫轻诺必寡信。”

      ”同“辦”。治,治理(办理)。《荀子·议兵》:“城郭不辨,沟池不抇。”

      ”合乎正义的行为和事情。《老子·十八章》:“大道废,有仁义。”

      ”品行;德行。《尚书·酒诰》:“天降威,我民用大乱丧德,亦罔非酒惟行。”

      衡量,比较。《吕氏春秋·举难》:“且人故难全,权而用其长者。”

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