赵庚白《直方周易》系辞下:《易》之为书也,原始要终,以为质也。六爻相杂,唯其时物也。其初难知,其上

2021-08-07 0 360

【原文】《易》之为书也,原始要,以为质也。六爻相杂,唯其时物也。其初,其上易知,本末也。

【译文】《易经》这本供人们研讨学习的书,研究只是开始,关键要看结尾,认为还要与实际验证。六条卦爻相互错杂,它是随时机产生的事物,其中开始的初爻不易理解,其他向上各爻就容易理解了,这是认识事物都要经过从头到尾逐渐深入的整个过程。

注释:“”推究;考究;研究。《荀子·儒效》:“俄而原仁义,分是非。”

     ”关键。《荀子·解蔽》:“故治之要,在于知道。”

     ”终了,结尾。《尚书·咸有一德》:“终始维一,时乃日新。”

     ”验证。《礼记·曲礼上》:“虽质君之前,臣不讳也。”

     ”句首语气词。表示确定。《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。”

     ”开始。《春秋经·隐公五年》:“初献六羽。”

     ”不易。《老子·六十三章》:“图难于其易,为大于其细。”

     ”理解。《论语·为政》:“知之为知之,不知为不知,是知也。”

     ”向前。《楚辞·屈原·涉江》:“乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。”

 

      本末”事物从头到尾的整个过程。《论衡·正说》:“前儒不见本末,空生虚说。”

     

声明:本文系转载,由赵庚白原创发布于新浪博客,转载请联系原作者。赵先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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