【原文】亲⑴寡⑵旅也。离上⑶而⑷坎下⑸也。小畜,寡也。履,不处⑹也。需⑺,不进⑻也。讼,不亲⑼也。大过,颠⑽也。姤,遇⑾也,柔⑿遇刚⑿也。
【译文】亲近的人很少皆因身在旅途,离是太阳之火备受尊崇而坎是逢湖泊沼泽受阻难行,小畜是知识缺少,履是不隐居而随君主小心为官,需是生活物资不能用尽,讼是因打官司而不接近,大过是达到巅峰,姤是投合,是弱者投合强者。
注释:⑴“亲”指亲近的人。《左传·僖公五年》:“国君不可以轻,轻则失亲。”
⑵“寡”少。《孟子·梁惠王上》:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众。”
⑶“上”崇尚(尊崇。),提倡。《史记·秦始皇本纪》:“上农除末,黔首是富。”
⑷“而”表示顺接,即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作:就,并且,有时也可不译。《荀子·劝学》:“君子博学而日参省乎己。”
⑸“下”特指湖泽。《尚书·舜典》:“帝曰:‘畴若予上下草木鸟兽。’”
⑹“处”居家不仕,隐居。《淮南子·主术》:“处人以誉尊。”谓有道艺在家隐居不仕者。
⑺“需”需用的物资。《元史·成宗纪二》:“与民均纳供需。”《康熙字典》又资也,用也。与需通。《易·序卦》曰:“……需者,饮食之道也。”
⑻“进”通“尽”。竭尽(用尽。)。《列子·黄帝》:“竭聪明,进智力。”
⑼“亲”亲近,接近。《史记·陈涉世家》:“无亲陈王者。”
⑽“颠”最高最初的部分:山颠,颠末(本末)。
⑾“遇”投合,符合。《韩非子·难二》:“遇于法则行,不遇于法则止。”
⑿“刚柔”强弱。《孙子·九地》:“刚柔皆得,地支理也。”
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