(春秋)卜子夏《子夏易传●周易上经卷三》贲卦:山火贲(离下艮上)

(春秋)卜子夏《子夏易传●周易上经卷三》贲卦:山火贲(离下艮上)

山火贲卦 地位:少阴|人位:少阴|天位:少阴|错卦泽水困综卦火雷噬嗑交互卦雷水解

賁,亨小利有攸往。彖曰:賁,亨柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往。天文也,文明以止,人文也。觀乎天文以察時變,觀乎人文以化成天下。

剛下而柔來,文之。天降氣於地而為文也。柔上而分剛,象之地懸,象於天而為文也。天降氣於地,周而通也,故亨。地懸象於上,可以觀文,而則時中,柔而非實,應未足以濟之也,故小利有攸往。皆成文於天也。列尊卑之序,别同異之道,上建治於下,下繫治於上,止而得其治也。觀其天文,可以敬授人時,察其人文,可以自已而化,成天下治也。

象曰:山下有火,賁。君子以明庶政,无敢折獄。火在山下,其勢至微,君子審其幾,而明以出政,愼以致刑,懼其熾也。及其末也。君子奈之何哉。

子夏易传周易上经 卷三》贲卦初九

初九,賁,其趾舎車而徒。象曰:舎車而徒,義弗乘也。

剛而未位,獨立其志,不趨其應,不茍乎乘也。故飾其趾,將徒行也。其義豈乘哉。明其時之不可也。

《子夏易传周易上经 卷三》贲卦六二

六二,賁其須。象曰:賁其須,與上興也。

得其三而為文,若須之附頤也。柔而位卑,依剛以為文也。

《子夏易传●周易上经 卷三》贲卦九三

九三,賁如濡如,永貞吉。象曰:永貞之吉,終莫之陵也。

剛以得位,兩柔附之,賁然而有文。濡如而沃,其潤雖阻,他應履位,相保可以長守。其正則物不能凌而獲其吉。

《子夏易传●周易上经 卷三》贲卦六四

六四,賁如皤如,白馬翰如,匪宼婚媾。象曰:六四當位,疑也。匪宼婚媾,終无尤也。

得位有應,賁而成文,故潔其儀,白其馬,欲翰如而速往也。懼三為宼,而不敢進,退當位正應,疑何久哉。宼夷則合矣。

《子夏易传●周易上经 卷三》贲卦六五

六五,賁于丘園,束帛戔戔,吝終吉。象曰:六五之吉,有喜也。

不在於彩賁之佳也。柔以居陽,獨保儉德,不因剛以為飾,守中黄以為賁,化之首也。故賁丘園之儉焉,納富用約,故戔戔其束帛,盈也。過儉不飾,雖可惜也。致理於文,終獲其志,故吉有喜也。

《子夏易传●周易上经 卷三》贲卦上九

上九,白賁,无咎。象曰:白賁无咎,上得志也。

剛居柔上,其尚賢也。知存之而不競,保始終而得治者,自得其文也。人之所尚也。其在依柔而後飾哉。超然以素物,無潔矣,又何咎乎。上而逺世,獲乎志也。

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