(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 屯卦 – 六二:屯如邅如,乘马班如,匪寇婚媾。女子贞不字,十年乃字。

2021-08-04 0 385

六二:屯如邅如,乘马班如。匪[24]寇婚媾,女子贞不字[25],十年乃字。

《象传》曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反[26]常也。

凡《易》三百八十四爻中,首揭卦名之字者,多言其卦之时也。“屯如”者,难进之貌;“邅如”者,行而不进,转辗迟回之貌;“班如”者,半欲进,半欲退,进退不决之貌。“匪寇婚媾”者,盖六二乘初爻阳,六四之阴应之,谓彼乘马不进者,非通于寇难,乃我之婚媾。然当此爻时,虽明知为正应,不能直行而遇也,故曰“女子贞不字”。《易》中言“匪寇婚媾”者凡三,此爻及《贲》之六四、《睽》之上九是也。“女子贞不字”者,此爻中正而应九五之阳,其义可从,然以阴柔,不能往而解《屯》之厄,救九五坎险之苦,故初九乘其隙来逼,此爻居中履正,执义守节,不敢许也。变则为《兑》,以少女配坎之中男,故托女子而系辞。曰“字”者,许嫁也,言女子有正应之夫。屯之时,内外相隔,不得从之,进退踌躇,是以“屯如邅如”也。“乘马班如”者,以震坎皆有马之象,故称“乘刚”曰“乘马”。时以初九之男子比我,虽欲娶我,不敢应其求,忌之避之,犹寇雠也。然初九实非寇我者,乃欲与己共事,特本婚媾耳,而我守正而不失其道,即贞而不字之象也。互卦有《坤》,坤数十,数之极也。又《震》为卯,坎为子,自卯于子,其数十。十干一周,而地数方极,数穷事变,星移物换,十年之后,其妄求者自云,屯难已解,而始得许嫁九五之应,谓之“十年乃字”。此爻犹太公居渭滨,伊尹居莘野,孔明在南阳也。屯难之时,群雄并起,不独君之择臣,臣亦择君,六二之“屯如邅如”,又非无故也。《象传》曰,“六二之难,乘刚也”,六二之艰难犹苦如此者,谓乘初九之刚故也。难字释“屯如邅如”之义。凡爻以刚乘柔为顺,以柔乘刚为逆,逆则其情乖而不相得,犹下有强刚之臣,我实艰于制驭。《象》曰“十年乃字,反常也。十年之久,尚守其贞操,而从九五,复女子常道,何者?女子生而愿为之有家,人伦之常也。女子二十而嫁,十年乃字,故曰“反常也。”

【占】 问婚嫁:爻曰“匪寇婚媾”,是明言佳偶,非怨偶也。但曰“女子贞不字,十年乃字”,知于归尚有待也。

○ 问战征:六二以柔居柔,有濡滞之象,故曰“屯如”。《春秋传》:“有班马之声,齐《师》乃《遁》。”古者还师称班师,故曰“班如”,知行师未可遽进也,必养精蓄锐,十年乃可获胜。

○ 问营商:媾与购音同,义亦相通。以货物求购,有迟回不决之意,故曰“屯如邅如”。又曰“十年乃字”,十者据成数而言,货物未可久积,或者十日十月乎?

○ 问功名:士之求名,犹女子之求嫁也,曰“屯如”、“邅如”、“班如”,皆言一时未成也。“十年乃字”,此其时也。

○ 问六甲:生子。

【例】 明治二十五年,占某贵绅之气运,筮得《屯》之《节》。

断曰:此卦阴阳始交,为万物难生之时,故名曰《屯》。《屯》者难也,大抵事物之初,未有不艰难者也。草木之自萌芽而至繁盛,必先经霜雪之摧折而后得全也,况君子之经纶天下,谈何容易!此卦以《震》之动,遇《坎》之险,进必陷于险。凡一事之未成,一念之未遂,皆《屯》也。然事未有不始于《屯》,而得成者也,匡世救难,其大者也,《彖》曰“元亨利贞”,即是也。人能守利贞之诫,可遂获元亨之时,是以曰“勿用有攸往”。今某占得此卦,在某识见卓越,才高智邃,维新之始,既有大功于国家,后虽辞职挂冠,其志要未尝须臾忘君也。今又奉献当大任,行将出而有为,爻辞则曰“屯如邅如,乘马班如”。《屯》者,屯难之义;邅者,迟回不进之貌;“乘马班如”者,乘马将进而复退之意也。此爻居辅相之位,上应九五之君,而以阴居阴,不能解屯难之厄,恐将出而仍不能速出也。犹女子之思嫁,虽有正夫,因其内外相隔,不得从之,故有此象。盖阴者阳之所求,柔者刚之所凌,时当其屯,六二之柔,困难自济。又比以初九之刚,恐不能免于嫌疑,可不戒慎乎?

后某因与政党首领某相会,致生政府疑忌,遂复辞职。《易》爻之著明如此。然今虽不遂其志,十年之后,则屯极必通。夫以女子之阴柔,能守其节操,久而必得其亨,况贤人君子之守其道,中正以匡家国者乎?

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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