(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 师卦 – 六三:师或舆尸,凶。

2021-08-04 0 521

六三:师或舆尸,凶。

《象传》曰:师或舆尸,大无功也。

“舆尸”者,谓军败而战死者多,载尸于车而归也。此爻内卦变则为《巽》,《巽》为进退,有疑之象,故曰“或”。古语曰,三军之灾,生于狐疑,疑者行军之所大戒也。六三以阴居阳,不中不正,进而无所应,退而无所守,居内卦之极,对外卦之敌,正当交锋接刃之际也。三以柔居刚,如小人之才弱志刚者,窃二之权,而恃强妄进,遂致失律丧师,舆尸而归,谓之“师或舆尸,凶”。《象传》曰“大无功也”,犹曰大败也。军旅之事,信任宜专,二为主帅,三为偏稗,偏稗擅权致败,主帅亦不能辞咎,故曰‘大无功也”。如城濮之战,左师右师败,子玉不败,然子玉帅也,故败师之罪,子玉不免。盖以全卦言之,六爻皆师徒也,独以三言,内卦为先锋,外卦为敌,外卦《坤》为众,敌兵众多也。至四则又以五上为敌;五君位而非敌,是卦爻之变例也。《易》之取象,概如此,学者不可不知。

【占】 问商业:《坎》为舆,舆所以载货物也;《坎》又为陷,为破,舆而遇隘,则舆破而货覆矣。人死谓尸,犹车败物亡也。“或”者未然之辞,“大无功”者,大失利也。行商未必遇此凶险,亦不可不防此凶险也。爻象戒之如此。

○ 问功名:“君子得舆”,得为德,舆所以载德而行也。君子有德位之称。或曰,“舆尸”是无德而尸位者也,故凶。

○ 问家宅:阴阳家称堪舆,堪天也,舆地也,舆尸是地有尸气,安得不凶!

○ 问婚嫁:三爻居《坎》之终,得乾气,《乾》下《巽》上为《小畜》,《小畜》三爻曰“舆脱辐,夫妻反目”,《象》曰“不能正室”,其凶可知。

○ 问六甲:虽生男,凶。

【例】 明治三年,横滨商人三名,搭载舶来物品于蒸气船,贩赴箱馆。适际舶来物品匮乏,获利三倍,因再购巨额物品,将往得大利。其一人某氏来请占《损》《益》,筮得《师》之《升》。

断曰:此卦有自水上投土之象,例之商业,其目的未定,混杂不可言也。况今得三爻,足下等以廉价购入目下在东京横滨不通销物品,贩卖于边鄙之地,将得大利。在他商闻之,亦谋置各种物品,多欲争著先鞭。然此不适时之物品,当众人竞争贩运,转必抬价,至箱馆各自竞卖,已为彼地商人所料。将来货到不售,势必跌价,极之贱亦不售,则必转运而归。往复装运,费耗殊大,及至售得,不特无利,反致伤本。其舆物而返,恰如载尸而归也,故不如止。

某氏闻之,大感,遂止北地之行,后果如此占。他商人赴箱馆者,皆多损失。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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