(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 否卦 – 九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

2021-08-04 0 742

九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

《象传》曰:大人之吉,位正当也。

“休否”者,谓能休止其否运。“苞桑”者,谓桑之丛生者也。“系”,维系也,谓系之而坚牢也。此爻刚健中正,而居尊位,其才德威望,足以休否而开泰,是有德有位之大人也,故曰“休否,大人吉”。六二“大人否”,以六二之时,大人有德无位,时会未来,只得守其否。至居九五,则德位兼备,适当体否之会也。然否之方休,而泰未全复,譬如病之新愈,痛痒虽除,元气未充,苟不慎起居,不节饮食,则旧患再作,其祸更烈,危亡立见。是以休否之后,内怀敬畏之心,外尽保护之计,常恐天命之难知,人心之难保,夙夜深虑,凛凛灭亡,其虑患深,操心危,正不容一刻偷安也,庶几长治久安,可得保也,故形容其危曰“其亡其亡”。不嫌反复重述,垂诫深矣!曰“系于苞桑”,象旨以二在巽下为桑,初三与二,同类系之,令桑止于其下,无复向上而长,则根本不摇,三阳得并力休否,而启泰运也。无道之君,自谓不亡,故必亡;有道之君,常怀其亡,故不亡。《系辞传》引伸其辞曰:“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。”《象传》曰“位正当也”;六二曰“位不当”,属之“非人”,九五曰“位正当”,谓之大人,故六二日“大人否”,此则曰“大人吉”也。

【占】 问时运:目下渐入佳境,惟安而不忘危,百事皆吉。

○ 问商业:恰当绝好机会,但须改用伙友,谨慎做去,必获利益。

○ 问家宅:祖业深厚,吉。

○ 问战征:暂宜休战。

○ 问疾病:有碍。

○ 问讼事:和。

○ 问失物:防难复得。

○ 问行人:不利。

○ 问生产:大人无碍,小人难保。

【例】 明治十八年五月,出云大社教正千家尊福君,枉过余庄,叙寒喧,既而曰:顷日传闻政府为筹人民之归向,有定国教之议,所谓国教者,我国固有之神教乎?或佛教乎?抑耶稣教乎?未悉庙议何属。是虽非我侪所敢议,然欲预知其归着,请劳一筮。余乃先筮神道之气运,筮得《否》之《晋》。

断曰:此卦阴进阳退,智术盛行,道德渐衰之象。又《泰》为通,《否》为塞,占神道气运,得此卦,即为神道闭塞之时也。卦象阳在上,阴在下,显见上下隔绝,威灵不通之象。阴阳消长之理,非人所能为力,《序卦传》曰,“物不可以终否”,且《否》自《遁》来,一阴进则为《观》,爻辞曰“观国之光”,可知观神灵显赫,大《观》在上,将复光大我国教也。爻辞所云,能系神道气运于将亡者,惟有苞桑一缕而已。苞桑丛生,一根数茎,殆可充谍蓍之神草乎?复兴我国上古卜部所掌太卜之道,有事占间神意,以感动天神地抵,守护国家,其灵妙有不可思议者。以此神卜可传神道于悠久,使人民永仰神威也。是我国诸神灵,特假卦象以示世;且我国古称扶桑,维系扶桑之神教而永存也,故谓之“神道”。近时各国创兴理学,独吾国崇奉太卜神事,使彼理学者敬服,因更示实验,俾世人敬畏神明,知神教系留而不亡者有在也。

教正大感此言。

【例】 明治十五年某月日,某贵显来谈曰:方今我国有四十万之士族,皆以解旧禄陷贫困。”夫衣食足而知礼仪,古今之常则,今此辈遭此穷厄,或转而起不良之事,未可知也。欲代谋安置之策,请为一筮。予曰:予亦向为此辈忧之,谨筮之。筮得《否》之《晋》。

断曰:方今我国士族贫蹇,甚于穷民之惨者,无地无之。昔者乞丐之徒,其生来本贫,贫固其常,至于土族,本非贫者也。袭祖先之功绩,得膺俸禄,生平不知经营为何事,衣租食税,习惯为常。维新一变,俄解世禄,于是百方计划,或从事商业,或劳力农务,双刀纨绔之余习未去,诸务向不习谙,凡所谋划,有耗无赢,衣食乏资,室家交谪,其困苦殆不可言状。天下四十万之士族,陷此穷厄者居多。在往时守世禄之常,以一死报君为本分,其临事也,以有进无退为荣誉,零落至今,犹凛凛乎不失其勇气。其从来行为,固与农商辈大异,是以不能为农商之事也。惟当与应分产业,使之尽其所长,是当道之责也。此爻辞曰“其亡其亡”者,盖谓士族生计之困难,殆将濒死;“系于苞桑”者,谓足维系其将亡,惟有苞桑而已。爻象将令此辈士族,开垦新地,种艺桑树,使之专营养蚕制丝之术,维持其家计也。今试论其方法:关东地方,多荒芜之原野;关西地方,多坦夷之山郊,其原野之杂草,可供肥料,山郊之荆棒,可供薪柴。例如其肥料,南亚米利加有鸟粪,其价甚廉,今政府贷与资本及一舰,输载我国产,交换彼鸟粪,沽买之于各土人民,购入杂草丛出之原野,使旧士族开拓之,可种之以桑也。为此举也,布设铁道于全国,使兵士实地演习,为兵营多造设家屋,如一村落,使彼士族移住于此,以男子依常备兵之年限,为屯田兵,以练习军事;使女子勤牧畜养蚕之业,是其大略也。若夫详细处置,一任当局划策而已。如是施政,今日贫苦士族,得以安居乐业,国家之盛业,无复加于此者也。

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《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛吞象研究周易占断实例的一部巨著,是世界易学史上的奇书,百余年来以多种文字在世界各国广为流传,在易学领域影响巨大,占有非常重要的位置。

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