初九:壮于前趾,往不胜为咎。
初九:壮于前趾,往不胜,为咎。
《象传》曰:不胜而往,咎也。
初九居卦之下,为夬之始,是率先而用夬者也,故曰“壮于前趾”。壮趾之辞,与《大壮》初爻同,所谓“前”者,较《大壮》尤长一阳也。夫以最下之阳,往而决最上之阴,上下悬殊,其不胜也必矣。若其径情直往,不特无济于事,反以招咎,亦何取其往乎!爻辞为初当观变待时,量力而进,毋以躁妄速祸也。《象传》以“不胜而往”释之,谓于未往之先,而已知其不胜也,较爻辞而益激切矣。
【占】 问时运:负气太盛,任意妄动,动必得咎。
○ 问战征:将微位卑,恃勇直前,必致败北,咎由自取也。
○ 问营商:不度地位,不审机宜,率意贩货前往,不特伤财,更防损命,宜慎宜戒!
○ 问功名:躁进取败。
○ 问婚姻:门户不当,不合,合则有咎。
○ 问家宅:此宅地势低下,迁居不利。
○ 问行人:宜即归,可以免咎。
○ 问失物:不必往寻,寻之反有余祸。
○ 问讼事:宜即罢讼。
○ 问六甲:生男。
【例】 丰岛某来,曰余近有所谋,请占其成否。筮得《夬》之《大过》。
断曰“夬者,决也”,卦义在用刚决柔。初爻之辞,谓“不胜为咎”,是谓不可率而前往也。今足下谋事,卜得初爻,就卦位言,初居最下,就爻辞论,往必不胜。想足下所谋之事,地位必高,非易攀及,虽与足下同志者尚不乏人,而足下独欲奋身前进,不自量力,不特其谋难成,反致招咎。足下宜从缓图之。
后某不从占断,遽往谋事,果招其辱。
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