易之為書,以奇偶明陰陽之象,以陰陽闡健順之德,以卦爻該事物之變,以易簡盡天下之理,潔浄精微,而廣大悉備,天德王道,一以貫之。故曰:易者,五經之源也。顧自漢、魏以來,考象變者泥於術數,而不足以通幽明之故;談義理者淪於空寂,而不足以研倫物之幾。至程子易傳、朱子《本義》出,而義理象數始歸於一。於是四聖人作易垂敎之旨,焕然復明於萬世。我皇祖聖祖仁皇帝御纂周易折中,探源河洛,直接心傳,而綜括儒先,首列程朱傳義,誠以傳義者,義經之樞鑰,而易道之通津也。故大學士高安朱文端,清修正學,品重當代,曩在講席,啟沃良多。平生所學,專於儀禮、小戴記,而易、春秋、周官亦旁及馬。所著傳義,合訂一編,探二子所以云之意,發揮而引伸之,簡而當,博而不支,鉤深探賾而不鑿。盖玩之熟,故擇言也精;體之深,故析理也密,可謂善言易矣。文端以兩粤督臣鄂彌達舊為曹屬,手授是書,鄂彌達梓而傳之。刻成進覽,披閲之下,當日勤勤懇懇嘉惠來學之苦心,恍乎若接,不禁愴然,爰援筆而為之序。
乾隆二年閏九月十五日
謹案:是序不載於。御製文初集,而此集刋本實以冠首,今仍據以恭録。
欽定四庫全書經部一
周易傳義合訂易類
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【点校底本】:钦定四库全书第四十七册-經部易类四十一(文渊阁藏本)
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