（北宋）张载撰《横渠易说》【上经】第14卦-大有：火天大有（乾下离上）
火天大有 地位：老阳｜人位：老阳｜天位：少阴｜错卦：水地比｜综卦：天火同人｜交互卦：泽天夬
（北宋）张载撰《横渠易说》【上经】第十四卦_大有：火天大有（乾下离上）
大有。元亨。
彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
柔得盛位，非所固有，故曰大有。
刚健故应乎天，文明故时行。
象曰：火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。
柔能大有，非天道也，乃天命也，故曰“顺天休命”。遏恶扬善，勉众也。
初九，无交害，匪咎。艰则无咎。
象曰：大有初九，无交害也。
二应于五，三能自通，四匪其旁，惟初无交故有害，然非其咎
九二，大车以载，有攸往，无咎。
象曰：“大车以载”，积中不败也。
九三，公用亨于天子，小人弗克。
象曰：“公用亨于天子”，小人害也。
非柔中文明之主不能察，非刚健不私之臣不能通，故曰“小人弗克”。
九四，匪其彭，无咎。
象曰：“匪其彭无咎”，明辨晢也。
六五，厥孚交如威如，吉。
象曰：“厥孚交如”，信以发志也；威如之吉，易而无备也。
人威重有德望，则人自畏服，易曰“厥孚交如威如吉”，君子以至诚交人，然后有威重。“威如之吉，易而无备也”，君子至平易，有何关防拟备？惟以抑抑威仪为德之隅，俨然人望而畏之，既易而无备，则威如乃吉也。
上九，自天祐之，吉无不利。
象曰：大有上吉，自天祐也。
以刚而下柔，居上而志应于中，故曰履信思顺，又以尚贤，盖五阳一阴，又无物以间焉耳。刚柔相求，情也，信也。
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