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(北宋)张载撰《横渠易说》【上经】第18卦-蛊卦:山风蛊卦(巽下艮上)

18、第十八卦巽宫(归魂):山风蛊卦(艮上巽下)

山风蛊卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽雷随|综卦:泽雷随|交互卦:雷泽归妹

(北宋)张载撰《横渠易说》【上经】第十八卦_蛊卦:山风蛊卦(巽下艮上)

蛊。元亨,利涉大川。

元亨然后利涉大川。

先甲三日,后甲三日。

彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。

忧患内萌,蛊之谓也。泰终反否,蛊之体也,弱而止,待能之时也。蛊元亨而天下治也,“利涉大川”,往有事也。“先甲三日,后甲三日”,终则有始,天行也。

象曰:山下有风,蛊,君子以振民育德。

“后甲三日”,成前事之终;“先甲三日”,善后事之始也。刚上柔下,故可为之唱,是故先甲三日以蠲其法,后甲三日以重其初,明终而复始,通变不穷也。至于巽之九五,以其上下皆柔,故必无初有终,是故先庚后庚,不为物首也。于甲取应物而动,顺乎民心也。一本为事之唱。法一作治。

初六,乾父之蛊,有子,考无咎。厉终吉。

象曰:“乾父之蛊”,意承考也。

处下不系应于上,如子之专制,虽意在承考,然亦危厉,以其柔巽故终吉。

九二,乾母之蛊,不可贞。

象曰:“乾母之蛊”,得中道也。

处中用巽,以刚系柔,乾母之蛊,得刚柔之中也。

九三,乾父之蛊,小有悔,无大咎。

象曰:“乾父之蛊”,终无咎也。

义如初六,小有悔者,以其刚也。

六四,裕父之蛊,往见,吝。

象曰:“裕父之蛊”,往未得也。

裕父之蛊”,不能为父除患,能宽裕和缓之而已。以柔居阴,失之太柔,故吝。贞固乃可乾事,以柔致远,往未得也。

六五,乾父之蛊,用誉。

象曰:“乾父用誉”,承以德也。

虽天子必有继也,故亦云“乾父之蛊”。

上九,不事王侯,高尚其事。

象曰:“不事王侯”,志可则也。

隐居以求其志,故可则也。

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