【周易十翼】彖传•下篇-(清)翟均廉撰《《周易章句證異•卷四》 《周易章句證異》卷四 内閣中書翟均廉撰 彖下傳 胡瑗作下彖二,程迥作彖下二,呂祖謙、朱子作彖下傳二。餘見上傳。 第3…
【周易十翼】彖传•上篇-(清)翟均廉撰《《周易章句證異•卷三》 《周易章句證異》卷三 内閣中書翟均廉撰 彖上傳 鄭玄合彖傳於經,置爻詞後、大象前。【本淳于後吴仁傑語。廉案:石介稱孔…
【周易十翼】彖传•下篇-(清)晏斯盛撰《易翼說•卷五》 彖下傳 第31卦:䷞咸卦•彖傳 咸(句)。感也(句)。柔上而剛下(句)。二氣感應以相與(句)。止而說(句)。男下女(句)。是…
【周易十翼】彖传•上篇-(清)晏斯盛撰《易翼說•卷五》 [欽定四庫全書*易翼說卷五 湖北巡撫晏斯盛撰 不二注:原文每卦前仅有卦符,每卦小标题为后加。 彖上傳 第1卦䷀乾卦•彖傳 大…
【周易十翼】彖传•下篇-(元)吳澄撰《易纂言•卷四》 欽定四庫全書*易纂言卷四 元吳澄撰 彖下傳 【周易十翼】第31卦䷞咸卦彖傳-(元)吳澄撰《易纂言•卷四》 咸,感也。柔上而剛下…
【周易十翼】彖传•上篇-(元)吳澄撰《易纂言•卷三》 欽定四庫全書*易纂言卷三 元吳澄撰 彖上傳 【彖者,文王所繫六十四卦之辭。彖傳者,夫子為釋文王之彖辭而作也。經有上下二篇,故傳…
(元)熊良輔撰《周易本義集成•卷四》彖下傳 周易本義集成卷四,元熊良輔撰 彖下傳 第31卦-咸卦䷞彖傳 咸,感也。 釋卦名義。 集疏: ○丘氏曰:咸非訓感,咸故感耳。凡物兩相對待,…
(元)熊良輔撰《周易本義集成•卷三》彖上傳 周易本義集成卷三,元熊良輔撰 彖上傳 彖即文王所繫之辭。上者,經之上篇;傳者,孔子所以釋經之辭也。後凡言傳者倣此。 第1卦-乾卦䷀彖傳 …
[易经十翼]彖下传-[元]龙仁夫撰《周易集传•卷八》 周易集傳卷八元龍仁夫撰彖下傳: 第31卦-咸卦䷞彖传 咸,感也。 ○朱子曰:釋卦名義。 柔上而剛下,二氣感應以相與,止而說,男…
[易经十翼]彖上传-[元]龙仁夫撰《周易集传•卷七》 周易集傳卷七元龍仁夫撰彖上傳: ○朱子曰:彖即文王所繫之辭,傳者孔子釋經之辭,後凡言傳倣此。愚按:彖傳之義,廣大精微,初讀若汗…
(元)梁寅撰《周易參義•卷四》彖下傳 周易參義卷四 元梁寅撰 彖下傳 第31卦-咸卦䷞彖傳 咸,感也。 咸之義皆也,而謂之感者,兩物對待,則自然相感也。 柔上而剛下,二氣感應以相與…
(元)梁寅撰《周易參義•卷三》彖上傳 周易參義卷三 元梁寅撰 彖上傳 第1卦-乾卦䷀彖傳* 大哉乾元,萬物資始,乃統天。 乾之彖辭曰元亨利貞,言占者當得大通而利於正耳。而夫子之傳乃…
[易经十翼]彖下傳-(元)胡炳文撰《周易本義通釋•卷十二》 周易本義通釋卷十二 元胡炳文撰 彖下傳 第31卦-咸卦䷞彖傳 咸,感也。 釋卦名義。 柔上而剛下,二氣感應以相與,止而說…
[易经十翼]彖上傳-(元)胡炳文撰《周易本義通釋•卷十一》 周易本義通釋卷十一 元胡炳文撰 彖上傳 彖即文王所繫之辭,傳者孔子所以釋經之辭也。後凡言傳者倣此。 第1卦-乾卦䷀彖傳 …
【周易十翼】彖传•下篇-(宋)丁易東撰《易象義•卷十》 易象義卷十,宋丁易東撰 彖下傳 咸,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與。止而說,男下女,是以亨利貞,取女吉也。天地感而萬物化生…
【周易十翼】彖传•上篇-(宋)丁易東撰《易象義•卷九》 易象義卷九,宋丁易東撰 彖上傳 彖者,文王所繫之辭。彖,斷也。說見繫辭傳。此篇乃夫子之言,所以釋文王之彖辭也。夫子十翼本别為…
【周易十翼】彖传•下篇-(明)何楷撰《古周易訂詁•卷八》 古周易訂詁卷八 明何楷撰 彖傳下:【此夫子第二翼也】。 咸,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與,止而說【音悦】。男下女,是以…
【周易十翼】彖传•上篇-(明)何楷撰《古周易訂詁•卷七》 古周易訂詁卷七 明何楷撰 彖傳上 【卦之繇辭為彖,王輔嗣云:彖者,統論一卦之體。陸德明云:彖者,斷也。 按:說文:彖,豕走…
第1卦-乾卦:乾卦彖传(清)纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷二》 合訂刪補大易集義粹言卷二 頭等侍衛納喇性德編 【原文】:彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形,…
(清)傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷五】彖傳 大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形,大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。首出庶物,萬…
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“噬乾胏。得金矢。”后一句可能这样理解好一些:古代的肉都是射杀动物得来的,可能射杀时金属箭头留在了上面。九四会有意外的收获,就有如在吃肉时,得到了金属的箭头一样。
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作者的观点 似有点以偏概全之颇。看上去,在作者的眼里,西方的月亮也一定要比中国的园很多。《易经》本不是儒家独有的,这个儒释道合源的特有的六十四个感性和理性互参的符号形式,被西方人称为“变化的书”,销量仅次于《圣经》,它的内涵真的无比丰富。它曾被世上伟大的科学家莱布尼兹、爱因斯坦、普里高津等真诚地赞扬过,然而作为一个中国学者如此地蔑视中国文化源头《易经》,是否是太武断了?诚然,浅薄的讲座不可取,但是以山东大学为代表的研究《易经》的严谨态度也不可取吗?请化点时间耐心地了解、学习它。总之,《易经》是极其有阶值的,它甚至是预示着世界科学的未来。你信吗?!