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说卦传

说卦传 58

说卦传，是易传篇名，十翼之一，一篇。西汉时期该篇包含了《序卦》和《杂卦》二篇，是记述解说乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽八经卦所象征的各类事物，以及阐述六十四卦卦序排列原理和各卦的属性意义，以辅助占断吉凶的，故名“说卦”。 后人拆分成三篇并各有题名，第一篇仍名《说卦》，后人分为十一章，即为今本。其主体说卦象的部分为战国时期的作品，本为卜筮之书的一种，汉代时儒生对其做了改编，加入了部分儒家易传的内容，被编入儒家经典文献《易经》中的“十翼”，典籍中一般简称《说卦》。
（元）胡震撰《周易衍义•卷十六》說卦传

（元）胡震撰《周易衍义•卷十六》說卦传

（元）胡震撰《周易衍義•卷十六》說卦传 昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻。和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。 幽贊於神明者…

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2021-08-13 113
（元）趙汸撰《周易文詮•卷四》說卦传

（元）趙汸撰《周易文詮•卷四》說卦传

（元）趙汸撰《周易文詮•卷四》說卦传 周易文詮卷四：元趙汸撰說卦傳。 昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍。 昔者伏羲聖人之作易也，有蓍數，有卦爻，天下之道冒是矣。第蓍何自而生乎？由…

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2021-08-10 55
（明）熊過撰《周易象旨決錄•卷七》說卦傳

（明）熊過撰《周易象旨決錄•卷七》說卦傳

（明）熊過撰《周易象旨決錄•卷七》說卦傳 明熊過撰 說卦傳 隋經籍志序：秦後易失說卦三篇，後河内女子得之。今韓康伯說卦乃止一篇，而别出序卦、雜卦，與隋志不慮。雙湖 胡氏曰：費直所傳…

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2021-08-09 52
赵庚白《直方周易》说卦：八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。

赵庚白《直方周易》说卦：八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。

 上接：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。 【正文】八卦相错。数（1）往（2）者（3）顺（4），知（5）来（6）者逆（7），是故《易》逆数也。 【译文】八卦互相交错组合，六…

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2021-08-08 79
赵庚白《直方周易》说卦。艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。

赵庚白《直方周易》说卦。艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。

 【原文】艮为山，为径⑴路，为小石，为门阙⑵，为果蓏⑶，为阍寺⑷，为指⑸，为狗，为鼠，为黔⑹喙⑺之属。其于木也，为坚多节。 【译文】艮充当山，充当小路，充当小石头，充当门阙，充当瓜…

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2021-08-08 48
赵庚白《直方周易》说卦。离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾卦，为鳖，为

赵庚白《直方周易》说卦。离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾卦，为鳖，为

【原文】离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾⑴卦，为鳖，为蟹，为蠃⑵，为蚌，为龟。其于木也，为科⑶上槁⑷。 【译文】离充当火，充当太阳，充当闪电，充当…

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2021-08-08 45
赵庚白《直方周易》说卦。兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤，为妾，为羊。

赵庚白《直方周易》说卦。兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤，为妾，为羊。

【原文】兑为泽，为少女，为巫（1），为口舌，为毁折，为附（2）决（3）。其于地也，为刚卤（4）。为妾，为羊。 【译文】兑充当沼泽，充当少女，充当巫师，充当口舌，充当毁坏折断，充当附…

天书易经
2021-08-08 56
赵庚白《直方周易》说卦。坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮。其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血

赵庚白《直方周易》说卦。坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮。其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血

【原文】坎为⑴水，为沟渎⑵，为隐伏⑶，为矫輮⑷，为弓轮。其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤⑸。其于马也，为美脊，为亟⑹心，为下⑺首，为薄⑻蹄⑼，为曳⑽。其于舆也，为多眚…

天书易经
2021-08-08 58
赵庚白《直方周易》说卦。巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其

赵庚白《直方周易》说卦。巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其

【原文】巽为（1）木，为风，为长女，为绳直，为工，为白（2），为长（3），为高，为进退（4），为不果（5），为臭（6）。其于人也，为寡（7）发，为广颡，为多白眼，为近利市（8）三（…

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2021-08-08 50
赵庚白《直方周易》说卦。震为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大途，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇。其于马也

赵庚白《直方周易》说卦。震为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大途，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇。其于马也

 【原文】震为雷，为龙⑴，为玄黄⑵，为旉⑶，为大途⑷，为长子，为决⑸躁⑹，为苍筤⑺竹，为萑⑻苇。其于马也，为善鸣，为馵⑼足，为作⑽足，为的⑾颡⑿。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃⒀…

天书易经
2021-08-08 48
赵庚白《直方周易》说卦。坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其

赵庚白《直方周易》说卦。坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其

【原文】坤为⑴地，为母，为布，为釜⑵，为吝啬，为均，为子⑶母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其⑷于⑸地也为黑。 【译文】坤充当地，充当母亲，充当布匹，充当炊器，充当吝啬，充当平均，充…

天书易经
2021-08-08 54
赵庚白《直方周易》说卦。乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠

赵庚白《直方周易》说卦。乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠

  【原文】乾为⑴天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠⑵马，为驳⑶马，为木⑷果。   【译文】乾充当天，充当圆形物，充当君主，充当父亲，充当玉…

天书易经
2021-08-08 61
赵庚白《直方周易》说卦。乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女

赵庚白《直方周易》说卦。乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女

【原文】乾，天也，故⑴称⑵乎⑶父。坤，地也，故称乎母。震一索⑷而得男，故⑸谓⑹之⑺长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，…

天书易经
2021-08-08 60
赵庚白《直方周易》说卦。乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

赵庚白《直方周易》说卦。乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

【原文】乾为⑴首⑵，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 【译文】乾充当头部，坤充当腹部，震充当脚，巽充当大腿，坎充当耳朵，离充当眼睛，艮充当双手，兑充当嘴。 …

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2021-08-08 59
赵庚白《直方周易》说卦。神也者，妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎风，燥万物者莫熯

赵庚白《直方周易》说卦。神也者，妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎风，燥万物者莫熯

【原文】神⑴也者，妙⑵万物而为⑶言者也。动万物者莫疾⑷乎雷，挠⑸万物者莫疾乎风，燥万物者莫熯⑹乎火，说⑺万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛⑻乎艮。故水火相逮⑼，雷…

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2021-08-08 53
赵庚白《直方周易》说卦。昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，

赵庚白《直方周易》说卦。昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，

【原文】昔者圣人⑴之作《易》也，幽赞⑵于⑶神明⑷而生蓍，参天两地而倚⑸数⑹，观⑺变于阴阳而立卦⑻，发挥⑼于刚柔而生爻，和顺⑽于⑾道德⑿而理⒀于义⒁，穷理⒂尽⒃性⒄以⒅至⒆于命⒇。 …

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2021-08-08 45
赵庚白《直方周易》说卦。乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也

赵庚白《直方周易》说卦。乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也

【原文】乾，健也⑴。坤，顺也。震，动也。巽，入⑵也。坎，陷⑶也。离，丽⑷也。艮，止⑸也。兑，说⑹也。 【译文】乾是刚健，坤是柔顺，震是动荡，巽是契合，坎是坑穴，离是依附。艮是停止，…

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2021-08-08 60
赵庚白《直方周易》说卦。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明

赵庚白《直方周易》说卦。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明

【原文】万⑴物⑵出⑶乎⑷震，震东方也。齐⑸乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜⑹齐也。 【译文】众多天然生长物种的花蒂出现在震的季节，因为震的位置在东方，匹配的是仲春时期；整齐地生长…

天书易经
2021-08-08 60
赵庚白《直方周易》说卦。帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

赵庚白《直方周易》说卦。帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

【原文】帝⑴出乎⑵震，齐乎巽，相⑶见⑷乎离，致⑸役⑹乎坤，说⑺言⑻乎兑，战⑼乎乾，劳⑽乎坎，成⑾言乎艮。 【译文】万物的花蒂出现在震的季节，整齐地生长在巽的季节，形貌显现在离的季节…

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2021-08-08 77
赵庚白《直方周易》说卦。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以

赵庚白《直方周易》说卦。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以

【原文】雷以⑴动之，风以散之，雨以润之，日以烜⑵之，艮以止之，兑以说⑶之，乾以君⑷之，坤以藏之。 【译文】雷有震动功能，风有分散功能，雨有滋润功能，日有晒干功能；艮有停止之义，兑有…

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2021-08-08 53
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    “噬乾胏。得金矢。”后一句可能这样理解好一些：古代的肉都是射杀动物得来的，可能射杀时金属箭头留在了上面。九四会有意外的收获，就有如在吃肉时，得到了金属的箭头一样。

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    作者的观点 似有点以偏概全之颇。看上去，在作者的眼里，西方的月亮也一定要比中国的园很多。《易经》本不是儒家独有的，这个儒释道合源的特有的六十四个感性和理性互参的符号形式，被西方人称为“变化的书”，销量仅次于《圣经》，它的内涵真的无比丰富。它曾被世上伟大的科学家莱布尼兹、爱因斯坦、普里高津等真诚地赞扬过，然而作为一个中国学者如此地蔑视中国文化源头《易经》，是否是太武断了？诚然，浅薄的讲座不可取，但是以山东大学为代表的研究《易经》的严谨态度也不可取吗？请化点时间耐心地了解、学习它。总之，《易经》是极其有阶值的，它甚至是预示着世界科学的未来。你信吗？！

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