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[北宋]欧阳修著《易童子问》在线阅读
[北宋]欧阳修著《易童子问》北宋文坛领袖人物欧阳修一生经学方面的主要成就在《诗经》和《易经》，《易童子问》就是他在《易经》方面的代表作。《易童子问》精彩地诠释了几千年来有关易学和汉民族思想史乃至中西文
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[北宋]欧阳修著《易童子问》在线阅读
[北宋]欧阳修著《易童子问》 北宋文坛领袖人物欧阳修一生经学方面的主要成就在《诗经》和《易经》，《易童子问》就是他在《易经》方面的代表作。《易童子问》精彩地诠释了几千年来有关易学和汉民族思想史乃至中西文化交流史上诸多经典疑难问题。她涵盖、会通了哲学、国学、美学、传媒学、预测学、生命科学、训诂学、文献学、考古学、音韵学、...
(北宋)欧阳修撰《易童子问》全文在线阅读(原文)
易童子问曰：“‘乾，元、亨、利、贞’，何谓也？”曰：“众辞淆乱，质诸圣。《彖》者，圣人之言也。”童子曰：“然则《乾》无四德，而《文言》非圣人书乎？”曰：“是鲁穆姜之言也，在襄公之九年。”易童子问曰：“
（北宋）欧阳修著《易童子问》在线阅读
（北宋）欧阳修著《易童子问》北宋文坛领袖人物欧阳修一生经学方面的主要成就在《诗经》和《易经》，《易童子问》就是他在《易经》方面的代表作。《易童子问》精彩地诠释了几千年来有关易学和汉民族思想史乃至中西文
（北宋）欧阳修著《易童子问》附：《文忠集．崇文總目敘釋．易類》
（北宋）欧阳修著《易童子问》文忠集卷一百二十四崇文總目敘釋易類前史謂秦焚三代之書，《易》以蔔筮而得不焚，及漢募群書，類多散逸，而《易》以故最完。及學者傳之，遂分為三：一曰田何之《易》，始自子夏傳之，孔
（北宋）欧阳修著《易童子问》附：《文忠集．經旨易或問》
文忠集卷六十外集十經旨〈易或問〉或問曰：王弼所用卦爻《彖》《象》，其說善乎？曰：善矣，而未盡也。夫卦者，時也。時有治亂，卦有善惡。然以《彖》、《象》而求卦義，則雖惡卦，聖人君子無不可為之時。至其爻辭，
（北宋）欧阳修著《易童子问》附：《文忠集．易或問三首》
文忠集卷十八居士集十八經旨十一首（辯一首附）〈易或問三首〉大衍之數易之緼乎？或問：大衍之數易之緼（一作數）乎？學者莫不盡心焉。曰：大衍，易之末也，何必盡心焉（一無此字）也。易者文王之作也，其書則六（一
（北宋）欧阳修著《易童子问》卷三：易傳
易童子問曰：“《繋辭》非聖人之作乎？”曰：“何獨《繋辭》焉，《文言》、《說卦》而下，皆非聖人之作，而眾說淆亂，亦非一人之言也。昔之學《易》者，雜取以資其講說，而說非一家，是以或同或異，或是或非，其擇而
（北宋）欧阳修著《易童子问》卷二：蹇至未濟
（北宋）欧阳修著《易童子问》卷二：蹇至未濟易童子問曰：“履險蹈難謂之《蹇》，解難濟險謂之《解》，二卦之義相反而辭同，皆曰‘利西南’者，何謂也？”曰：“聖人於斯二卦，辭則同而義則異，各於其《彖》言之矣，
（北宋）欧阳修著《易童子问》卷一：乾卦至睽卦
易童子問曰：“‘乾，元、亨、利、貞’，何謂也？”曰：“眾辭淆亂，質諸聖。《彖》者，聖人之言也。”童子曰：“然則《乾》無四德，而《文言》非聖人書乎？”曰：“是魯穆薑之言也，在襄公之九年。”易童子問曰：“
