（易经原文）周易说卦传
是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基础之一。第一章昔者，圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍。观变于阴阳，而立卦；发挥于刚柔而生爻；和顺于道德，而理于义；穷理尽性，以至于命。第二章昔者圣人之作易也，将
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周易（易經）自漢代以後，一般所見都是「經傳」合一：也就是原本的經文，與易傳（十翼）是合在一起的。在體例上，每卦的卦辭或爻辭（也就是原始的經文部份）之後，都會附有「象曰」及「彖曰」，此即為象傳及彖傳的文
《易經》全文繁體版：第一卦_乾卦：乾為天（乾下乾上）
乾为天卦 地位：老阳｜人位：老阳｜天位：老阳｜错卦：坤为地｜综卦：乾为天｜交互卦：乾为天乾，元亨利貞。《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形，大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道
《易經原文》全文繁體版：說卦
昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻。和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。昔者聖人之作易也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，
(南宋)朱熹撰《周易本义》卷四：说卦传
(南宋)朱熹撰《周易本义》繁体版卷四：說卦傳右第一章昔者，聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍。幽贊神明，猶言贊化育。龜筴傳曰：「天下和平，王道得，而蓍莖長丈，其叢生滿百莖。」參天兩地而倚數。參，七南反。天
（东汉）郑玄撰《周易郑康成注》
（东汉）郑玄撰《周易郑康成注》介绍〖周易郑康成注〗通作一卷。东汉郑玄（１２７—２００年）撰，南宋王应麟（１２２３—１２９６年）辑。应麟字伯厚，号深宁居士，一号厚斋，本籍浚仪（今河南开封），自其祖始移居
（宋）李過撰《西溪易说》原序
（宋）李過撰《西谿易說》原序六經中惟大易一書可見聖人之心。蓋自秦人焚滅先王典籍，後漢興，逐漸收拾，雖能畧備，如詩、書、二禮、春秋，皆不免有散失牴牾。惟易以卜筮獨存，故大易一書不經秦火，為聖人全書。學者
（清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷十二》說卦传
（清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷十二》說卦传愚按隋書經籍志序：秦焚書，周易以卜筮得存，惟失說卦三篇。後河内女子得之。呂東萊家塾論云：至後漢苟爽集解，乃得八卦逸象三十有一。韓康伯說卦乃止一篇，而别出序，
（清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷十》繫辭下传
（清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷十》繫辭下周易玩辭集解卷十翰林院編修查慎行撰下繫傳【此篇章數，諸儒亦不同。周氏、莊氏並分九章，注疏依之。劉瓛分十二章，歐陽石經亦然，《本義》依之。今遵《本義》。 【原文
（清）朱轼《周易传义合订•卷十二》說卦传
（清）朱軾《周易傳義合訂•卷十二》說卦传周易傳義合訂卷十二大學士朱軾撰。說卦傳昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍。《本義》：幽贊神明，猶言贊化育。龜筴傳曰：天下和平，王道得，而蓍莖長丈，其叢生滿百莖。
