【周易十翼】说卦传《易经•原文》全文完整版
昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻。和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。昔者聖人之作易也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火...
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【周易下经】第32卦-恒卦䷟雷风恒卦（巽下震上）-[宋]胡瑗撰《周易口义•卷六》
本文内容是作者[宋]胡瑗撰《周易口义》中对《雷风恒卦》的详细解释,卦辞：恒,亨,无咎,利贞,利有攸往,彖曰：恒,久也,刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒,恒,亨无咎,利贞,久于其道也,天地之道,恒久而不已也,利有攸往,终则有始也,日月得天,而能久照,四时变化,而能久成,圣人久于其道,而天下化成,观其所恒,而天地万物之情可见矣,象曰：雷风,恒,君子以立不易方,
【周易十翼】系辞•上传-[宋]胡瑗撰《周易口义》
本文内容是作者[宋]胡瑗撰《周易口义》中对《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故，剛柔相摩，八卦相盪。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎其中矣。
【周易下经】第32卦-恒卦䷟雷风恒卦(巽下震上)-[北宋]司马光撰《温公易说•卷三》
本文内容是作者[北宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《雷风恒卦》的详细解释,卦辞：恒,亨,无咎,利贞,利有攸往,彖曰：恒,久也,刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒,恒,亨无咎,利贞,久于其道也,天地之道,恒久而不已也,利有攸往,终则有始也,日月得天,而能久照,四时变化,而能久成,圣人久于其道,而天下化成,观其所恒,而天地万物之情可见矣,象曰：雷风,恒,君子以立不易方,
【周易十翼】说卦传-[明]陈祖念撰《易用•卷六》
明陳祖念撰 說卦傳 幽贊章 生蓍者，程子曰：因蓍以求卦。謂聖人制揲蓍求卦之法，幽以助神明，而明以前民用也。九六之數何自而起乎？天一地二，天能兼地，故其數三，地不兼天，故其數兩，三三則九，三兩則六，大衍之數由此起矣。然因蓍可以求卦爻，卦爻不因蓍而有，故隂陽氣也，觀隂陽二氣之變，而立八卦以象之，故曰觀...
【周易十翼】大象说-[明]崔铣撰《读易余言•卷四》
[欽定四庫全書*讀易餘言卷三 明崔銑撰 大象說： 乾 八卦之象廣矣，聖人舉其大者。乾陽之大，坤隂之大，六子皆然。天行以氣言，古渾天云：天如鷄卵。地在天中，如卵中之黄。二十八宿繞而轉，地之四圍上下皆虚空，虚空即天也。天何以有行？即其宿而言之耳。象用以字，即君子之用易也。自強不息，一人之身，天行健也。天晝夜行九十餘萬里，人...
【周易下经】第32卦-恒卦䷟雷风恒卦（巽下震上）-[明]高攀龙撰《周易易简说•卷二》
本文内容是作者[明]高攀龙撰《周易易简说》中对《雷风恒卦》的详细解释,卦辞：恒,亨,无咎,利贞,利有攸往,彖曰：恒,久也,刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒,恒,亨无咎,利贞,久于其道也,天地之道,恒久而不已也,利有攸往,终则有始也,日月得天,而能久照,四时变化,而能久成,圣人久于其道,而天下化成,观其所恒,而天地万物之情可见矣,象曰：雷风,恒,君子以立不易方,
【周易下经】第32卦-恒卦䷟雷风恒卦(巽下震上)-[明]何楷撰《古周易订诂•卷四》
本文内容是作者[明]何楷撰《古周易订诂》中对周易六十四卦《雷风恒卦》的详细解释,卦辞：恒,亨,无咎,利贞,利有攸往,彖曰：恒,久也,刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒,恒,亨无咎,利贞,久于其道也,天地之道,恒久而不已也,利有攸往,终则有始也,日月得天,而能久照,四时变化,而能久成,圣人久于其道,而天下化成,观其所恒,而天地万物之情可见矣,象曰：雷风,恒,君子以立不易方,
象传•下篇-[明]何楷撰《古周易订诂•卷十》
【周易十翼】象传•下篇－[明]何楷撰《古周易訂詁•卷十》 古周易訂詁卷十 明何楷撰 象傳下：【此第四翼也】。 山上有澤，咸。君子以虛受人。 咸其拇，志在外也。 雖凶居吉，順不害也。 咸其股，亦不處也。 志在隨人，所執下也。 貞吉悔亡，未感害也。 憧憧往來，未光大也。 咸其脢，志末也。 咸其輔頰舌。滕【九家作乘，虞翻本作...
系辞•下传-[明]何楷撰《古周易订诂•卷十二》
本文内容是作者[明]何楷撰《古周易订诂》中对周易十翼《周易系辞下传》的详细解释,八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。繫辭焉而命之，動在其中矣。吉凶悔吝者，生乎動者也。剛柔者，立本者也。變通者，趣時者也。吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。日月之道，貞明者也。天下之動，貞夫一者也。
