(宋)李過撰《西溪易说•卷十一》【下经】第57卦-巽卦:巽卦为风(巽下巽上)

(宋)李過撰《西谿易說•卷十一》下经第57卦-巽卦巽卦为风下巽上)

原文巽,小亨利有攸往利見大人

【原文】彖曰重巽以申命剛巽乎中正而志行柔皆順乎剛是以小亨有攸往,利見大人。

巽,順也,下也。柔行巽入之道,小人之事,不可以常也。巽為風,為君者體之以出令。上以言巽下,下因言以巽上,則不害其為巽。故巽之道,在上行之,則為恭、為、為敬、有禮;在下行之,則為諂、為佞、為巧言、令色、足恭。六爻綱領,亦取此為義。上三,在上者之巽也,故上三爻皆善;下三爻,在下者之巽也,故下三爻皆未善。曰:巽,小。以柔巽人,非大亨之道。利有攸往,柔行巽入,无往而不可。利見大人,見君之初,未可求深,故雍容和緩,為告君之體。然不可以順為正,為小亨之道也。所謂仁言,不如仁聲之入人深也。彖言重巽以申命,亦小亨之道也。卦二五剛皆得中,以巽而吉。二柔處四剛之下,皆順乎剛,體上下二卦之義,乃善于用巽者。是以小亨,利有攸往,利見大人者之所為也。

【原文】象曰隨風,巽,君子以申命行事

象義甚明。

【原文】初六進退,利武人之

【原文】象曰:進退,志疑也;利武人之貞,志治也。

進退趦趄,囁嚅之象也。以柔處下而巽乎上,其行進退,易流于諂。濟之以剛,猶无害也,故利武人之貞。象曰:進退,志疑也;利武人之貞,志治也。人惟以志為帥,則不為血氣所動。

【原文】九二巽在牀下,用史巫紛若,吉,无咎

【原文】象曰:紛若之吉,得中也

二處重巽,巽在牀下,過于巽也。以九居二,猶為得中,小亨可也。故用之史巫繁縟之禮則吉,亦非君子事神之道。象曰:得中也。

【原文】九三頻巽,吝。

【原文】象曰:頻巽之吝,志窮也。

三處重巽之間,巽而又巽,以巽為常者也。己不中正,以巽為常,吝道也。象曰:頻巽之吝,志窮也。

【原文】六四悔亡,田獲三品。

【原文】象曰:田獲三品,有功也。

四與五在上體,處上而巽,不害為恭。四以柔處衆剛之間,以巽得上下之心,故曰田獲三品。田獵得禽,一乾豆,二賓客,三充君之庖,故象曰有功也。

【原文】九五貞吉,悔亡,无不利。无初有終,先庚三日,後庚三日,吉。

【原文】象曰:九五之吉,位正中也。

以居位,處巽而得中,居上而下下,君德之善也,故貞吉,悔亡,无不利。君之巽下,必以言重巽申命。未從而命,是无初也;既命而從,是有終也。先庚三日,後庚三日,申命之道也。先庚三日而得丁,後庚三日而得癸,人君申命,必須大吉天下,使明知上意,然後陳揆而行之,故大盛于丁,而陳揆于癸也。

【原文】上九巽在牀下,喪其資斧,貞

【原文】象曰:巽在牀下,上窮也;喪其資斧,正乎凶也。

處巽之極,過乎巽也。在上而巽,固巽之善。用巽而過,又正乎凶。二處下體,巽在牀下,未害也。已處上體,巽在牀下,則反失威重,併其資斧喪之矣。古人有行之者,夷王下堂見諸侯,未害為恭也,而諸侯反不至,正謂此也。象曰:巽在下,工窮也。喪其資斧,正乎凶也。

西谿易說卷十一

 

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