(宋)李過撰《西溪易说•卷八》【下经】第40卦-解卦:雷水解卦(坎下震上)

旧版内容| 2023-02-23| 0
(宋)李過撰《西溪易说•卷八》【下经】第40卦-解卦:雷水解卦(坎下震上)

解卦(雷水解卦)【震宫二世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:太阴|人位:少阳|地位:少阳】

(宋)李過撰《西谿易說•卷八》【下经】第40卦-解卦:雷水解卦(坎下震上)

【原文】解,利西南,无所往,其來復吉;有攸往,夙吉。

【原文】彖曰:解,險以動,動而免乎險,解。解,利西南,往得眾也;其來復吉,乃得中也;有攸往夙吉,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼,解之時大矣哉。

蹇變而解,坎險居下,震動居上,動而出乎險,難解之象也。曰:利西南,无所往,其來復吉。有攸往,夙吉。此卦乃蹇卦之反,處蹇之時,則利西南,无所往而來復,則得吉,如往蹇來反之類。今蹇散為解,則向之利西南,无所可往而來反,則得吉者,今可以有所往,而豫知其得吉也,故曰有攸往,夙吉。先儒不知卦自蹇來反,遂牽于無所往吉,又有攸往吉,故其說不定。彖曰:解,險以動,動而免乎險,解。震在坎上,動處險之外,是動而免乎險也。難在東北,則利在西南,宜其得衆也。其來復吉,乃得中也。未可往,則以來往為中也。今難既險,則往而有功矣,是以有所往為功也。盖天地之理,不終難也,難極則必解。天地未解之時,則雲雷為屯。天地既解,則雷雨作,萬物皆有發生之意矣。當君子未解難之時,天下之人在虐政膏火中,人未知有生生之所。君子既解難,則人命始有所迓續矣,故解之時大矣哉!

【原文】象曰:雷雨作,解。君子以赦過宥罪。

雲雷未成雨為屯,雷雨既作為解。隂陽之氣鬱結而解散,則成雨,難解之象也。當難解而赦過宥罪,與之日新,則小人无所疑也。

【原文】初六:无咎。

【原文】象曰:剛柔之際,義无咎也。

六爻二陽而四陰,當君子解小人之象。時小人尚據尊位,盖解卦為患難方解之始,小人猶未去,君子正當用力。九二、九四當解之責,六三、六五、上六為在位小人。初六一隂居二陽之下,是自知退聽者也。小人自知退而咎之可也,盖君子不為己甚。象曰:剛柔之際,義无咎也。初六一柔本在上體,反而居下,與二陽相遇,宜其无咎也。

【原文】九二:田獲三狐,得黃矢,貞吉。

【原文】象曰:九二貞吉,得中道也。

二為解難之君子。田獲三狐,得黄矢,盖三則為羣,謂上二隂也。必盡小人之羣而得之,而利器未嘗失,獲狐得矢,不遺一鏃也。以此解難,得正而吉也。象曰:得中道也。以二得中,故為解難之善。

【原文】六三:負且乘,致寇至,貞吝。

【原文】象曰:負且乘,亦可醜也,自我致戎,又誰咎也。

當解難之時,六隂也,猶據下卦之上,小人而乘車也。據非其所,其禍必至,故曰負且乘,致寇至。象曰:負且乘,亦可醜也。非其所據,衆所恥也。自我致戎,又誰咎也?禍自己致,又將誰咎?繫辭:子曰:作易者其知盗乎?易曰:負且乘,致寇至。負也者,小人之事。乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盗思奪之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。慢藏誨盗,冶容誨淫。易曰:負且乘,致寇至。盗之招也。

【原文】九四:解而拇,朋至斯孚。

【原文】象曰:解而拇,未當位也。

拇最下以九居四,為解難之君子,而下應初六,猶有保祐小人之意。必解去之,則君子之朋至而相孚矣。象曰:未當位也。四不得中,故有此戒。

【原文】六五:君子維有解,吉,有孚于小人。

【原文】象曰:君子有解,小人退也。

六五為解之主,已居君位,當解之時,小人猶得君而未去。然君子之解,不可已也,六五何以處之?孚于小人,使之自為去就,以避賢者路可也。象曰:君子有解,小人退也。言君子必解難,則小人自當退也。

【原文】上六:公用射隼于高墉之上,獲之,无不利。

【原文】象曰:公用射隼,以解悖也。

既解至五,而隂猶據六,是在高墉之象也。公謂九四也,必射而獲之,然後盡解道之善,而解道成矣。盖此一隂獨據高位,竊威福之權而在己者,解而不獲,必反為害,所謂斷蛇不殊者也。象曰:以解悖也。獲此一隂,則亂去矣。繫辭:子曰:隼者,禽也。弓矢者,器也。射之者,人也。君子藏器于身,待時而動,何不利之有?動而不括,是以出而有獲。語成器而動者也。必成器而後動,謹之至也。

西谿易說卷八

 

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