(宋)李過撰《西溪易说•卷八》【下经】第37卦-家人:风火家人(离下巽上)

(宋)李過撰《西谿易說•卷八》下经第37卦-家人风火家人上)

原文家人,利女貞

【原文】彖曰家人,女正位乎內男正位乎外男女正天地之大義也家人有嚴君焉父母之謂也。父父,子子,兄兄弟弟夫夫婦婦而家道正。正家,而天下定矣。

家人,正家之道也。有男女而後有夫婦,有夫婦而後有父子,有父子而後有兄弟。夫婦、父子、兄弟,人之大倫也。古人自修身齊家,推之于治國平天下,莫不以此。卦九居五,男在外也;六居二,女在内也。齊家之道,莫先于正女。女正則内治,内治則外治矣,故曰。據彖辭,六爻皆說盡。大抵男女各有其位,而不相亂也。古人治家,莫先于辨男女之位,如内言不出于閫,外言不入于閫之類。卦分内外,男女之位也。内卦之位,女正之;外卦之位,男正之。故下三,正内之事也;上三爻,正外之事也。女人之道,其始也為人女,其中也為人婦,又其終也為人母。男子之道,其始也為人子,其中也為人夫,又其終也為人父。初爻閑有家,為人女之道也;二爻在中饋,為人婦之道也;三爻家人嗃嗃,為人母之道也,即彖辭所謂正位乎内也;四爻富家吉,為人子之道也;五爻假有家,為人夫之道也;上爻、上爻威如吉,為人父之道也,即彖辭所謂正位乎外也;三曰嗃嗃,上曰威如,威如嗃嗃,嚴貌也,父母之道也,故曰家人有嚴君焉,父母之謂也,是母道亦貴乎嚴也。男女之位正,則家道正;家道正,則天下定矣。

【原文】象曰風自火出,家人,君子以言有物而行有恆

風自火出,槖籥之火也。大凡鼔鑄,須是鼓得許多。風從火裏出,故風自火出。槖籥自有一个戶庭閫奥,家之象也。就中必有模範,風也,火也,金也,器也,皆有模範。君子體之,言有物,行有。正家以身言,行,身之模範也,物恒其則也。一身之模範,一家之模範;一家之模範,天下之模範也。

【原文】初九閑有家,悔亡

【原文】象曰:閑有家,志未變也。

初言為人女之道。女子生則願為之有家,當閑之于未從人之時,則可以无後悔也。故曰:閑有家,悔亡。象曰:志未變也。女子從人,則志變矣。

【原文】六二无攸遂,在中饋,貞吉

【原文】象曰:六二之吉,順以巽也。

二言為人婦之道。婦道不敢成事,故曰無攸遂;職在飲食之事,故曰在中饋;不與外言,故曰貞吉。所謂無非無儀,惟酒食是議者是也。象曰:順以巽也,順以從夫也。所謂以順為正者也。

【原文】九三家人嗃嗃,悔厲吉,婦子嘻嘻,終吝。

【原文】象曰:家人嗃嗃,未失也;婦子嘻嘻,失家節也。

三言為人母之道也。嗃嗃,嚴肅貌。母道尚嚴,太嚴則不和,故有悔而厲。然與其狎而慢,寧若嚴而肅,故吉。若家政廢弛,婦子嘻嘻然無所恐懼,則失母道矣,故終吝。象曰:嗃嗃,未失也。謂雖母過嚴,道未失也。若嘻嘻,則失節矣。

【原文】六四富家,大吉

【原文】象曰:富家大吉,順在位也。

四言為人子之道,子而克家,則其家富矣,故曰富家大吉。象曰:順在位也。居巽體,巽,順也。言在子之位,而能順事父母也。

【原文】九五王假有家,勿恤,吉。

【原文】象曰:王假有家,交相愛也。

五言為人夫之道,居五應二,二盡婦道,五假而有之。五君位,故曰王假有家。得内助則无憂矣,故曰勿恤,吉。象曰:交相愛也。

【原文】上九有孚,威如,終吉。

【原文】象曰:威如之吉,反身之謂也。

上言為人父之道,父子相遇必以誠,故曰有。義方之訓必以嚴,故曰威如。此家道之終也。一卦六爻皆善,父子、夫婦、男女皆得其正也。一家皆正,則有終而吉矣。象曰:反身之謂也。推原所以致吉,由修身而致也。盖修身則家齊,家齊則國治,國治則天下平矣。卦中六爻,不惟男女之位定,剛柔之位亦不可易。上,父道也,父道貴嚴,以九居之。五,夫道也,夫道貴義,以九居之。四,子道也,子道貴順,以六居之。三,母道也,母道貴嚴,以九居之。二,婦道也,婦道貴順,以六居之。初,女子之道,安得用剛?盖女子之未從人也,當以禮自防,不然則為不有躬之女,故亦以九居之。六爻剛柔皆當,所以為家道之善。

 

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