易经六十四卦之坤卦用六爻正解

2019-10-03 0 1,885 百度已收录

用六:利永贞。
 象曰:用六永贞,以大终也。

子夏易传;柔戒于邪,长正乃利也。故君子之用六也,顺上而保其正,合其刚大而终也。

用六,利永贞。

本义:“用六”,言凡筮得阴者,皆用六而不用八,亦通例也。以此卦纯阴而居首,故发之。遇此卦而六爻俱变者,其占如此辞。盖阴柔不能固守,变而为阳,则能“永贞”矣。故戒占者以“利永贞”,即乾之“利贞”也。自坤而变,故不足于“元亨”云。

程传:坤之“用六”,犹乾之“用九”,用阴之道也。阴道柔而难常,故“用六之道,利在常永贞固”。

孔颖达曰:言坤之所用,用此众爻之六。坤是柔顺,不可纯柔,故利在“永贞”,“永”,长也;“贞”,正也。言长能贞正也。

《朱子语类》云:乾吉在“无首”,坤利在“永贞”,这只是说二用变卦。

胡炳文曰:坤“安贞”,变而为乾,则为“永贞”。“安”者顺而不动,“永”者健而不息。乾变坤。刚而能柔。坤变乾,虽柔必强。阳先于阴,而阳之极不为首。阴小于阳,而阴之极以大终。

顾宪成曰:“用九”无首,是以乾入坤。盖坤者乾之藏也。“用六”“永贞”,是以坤承乾。盖乾者坤之君也。

何楷曰:乾道主元,故曰“乾元用九”。坤道主贞,故言“用六永贞”。

用六永贞,以大终也。

本义:初阴后阳,故曰“大终”。

程传:阴既贞固不足,则不能永终,故“用六”之道,利在盛大于终。能大于终,乃“永贞”也。

荀爽曰:阳欲“无首”,阴以“大终”。

程迥曰:《乾》以元为本,所以“资始”。《坤》以贞为主,所以“大终”。

《朱子语类》云:阳为大,阴为小,阴皆变为阳,所谓“以大终”也,言始小而终大也。

俞琰曰:《坤》体本小,变为《乾》则其用大,故曰“以大终也”。

陆振奇曰:“元亨利贞”,虽《乾》、《坤》有同德,然《乾》重“元”,以元为统。《坤》重“贞”,以贞为安。

程敬承曰:阳之极不为首,是“无首”也。阴之极“以大终”,是“无终也”。终始循环,变化无端,造化之妙固如此。

    用六,利永贞。

[译文]用“六”数,有利于永远守持正道。

《象》曰:用六永贞。以大终也。

[译文]用“六”数永远守持正道,说明阴以返阳为终结。

[提示]指出地德应该柔而能刚。

“用六”的意义与乾卦“用九”一样, “用六”,是指占筮得到六个数都是“六”,偶数“六”为阴爻,故所得之卦为“坤”;“六”又为变爻,六个阴爻都要变为阳爻,那么整个坤卦将变而为乾。坤虽变而为乾,坤性仍然保存;坤性虽然保存,却已带有乾的精神。就是说,阴柔之性中带有阳刚之质,这无疑是有利于永久守持坤之正道的。正如主宰者(乾阳)虽应刚健却不应刚愎自用一样,辅佐者(坤阴)虽应柔顺却不应一味附和,唯唯诺诺。乾卦“用九”是刚而能柔,坤卦“用六”是柔而能刚。刚柔相济之旨含于其中,《易经》真是圆通的哲学。

这里同时显示出阴阳转化的规礅。阳为大,阴为小。坤卦“用六”,诸爻皆由阴转阳,所以《象传》说“以大终”,可见阴极必然返阳。《易经》的哲理体系确实是十分精巧的。坤卦表现以柔顺为正的坤道。坤道贵在安于守正,安则戒躁,正则远邪,内直外方,胸怀阔大,谨慎恭敬,以无咎无誉为极致。坤卦六爻揭示了坤阴的性质、地位和作用的发展变化规律,展现了坤顺乾、阴顺阳的全部过程。初六“履霜”,阴气始集,防微杜渐;六二“直方大”,坤德已具;六三“含章”,晦而不露,功高不居;六四“括囊”,缄默退处;六五“黄裳”,位尊而谦,坤德完美;至上六“龙战”,阴气盛极而转顺为逆,走向反面。这里面凝聚着行坤道者的全部经验与教训,实为柔顺者的辅佐哲学之结晶。

    用六,利永贞。

[译文]用“六”数,有利于永远守持正道。

《象》曰:用六永贞。以大终也。

[译文]用“六”数永远守持正道,说明阴以返阳为终结。

[提示]指出地德应该柔而能刚。

“用六”的意义与乾卦“用九”一样, “用六”,是指占筮得到六个数都是“六”,偶数“六”为阴爻,故所得之卦为“坤”;“六”又为变爻,六个阴爻都要变为阳爻,那么整个坤卦将变而为乾。坤虽变而为乾,坤性仍然保存;坤性虽然保存,却已带有乾的精神。就是说,阴柔之性中带有阳刚之质,这无疑是有利于永久守持坤之正道的。正如主宰者(乾阳)虽应刚健却不应刚愎自用一样,辅佐者(坤阴)虽应柔顺却不应一味附和,唯唯诺诺。乾卦“用九”是刚而能柔,坤卦“用六”是柔而能刚。刚柔相济之旨含于其中,《易经》真是圆通的哲学。

这里同时显示出阴阳转化的规礅。阳为大,阴为小。坤卦“用六”,诸爻皆由阴转阳,所以《象传》说“以大终”,可见阴极必然返阳。《易经》的哲理体系确实是十分精巧的。坤卦表现以柔顺为正的坤道。坤道贵在安于守正,安则戒躁,正则远邪,内直外方,胸怀阔大,谨慎恭敬,以无咎无誉为极致。坤卦六爻揭示了坤阴的性质、地位和作用的发展变化规律,展现了坤顺乾、阴顺阳的全部过程。初六“履霜”,阴气始集,防微杜渐;六二“直方大”,坤德已具;六三“含章”,晦而不露,功高不居;六四“括囊”,缄默退处;六五“黄裳”,位尊而谦,坤德完美;至上六“龙战”,阴气盛极而转顺为逆,走向反面。这里面凝聚着行坤道者的全部经验与教训,实为柔顺者的辅佐哲学之结晶。

用六:利永贞。
   贞者坤之道,顺从而坚守,坤道成则地成,地成则水火土石各现其性,东南西北分列其位,贞方有万物。本爻强调的是永贞,不仅是对坤卦的总结,亦是对乾坤两卦变化的大总结,永远坚持乾坤阴阳消长的动态平衡格局。用六回首坤的历程与乾坤两卦的历程感概万千啊,至此天地之道均成,也乾坤两卦开始了《易》卦之气势磅礴的发展之旅。

收藏 (0) 打赏

感谢您的支持,我会继续努力的!

打开支付宝扫一扫,即可进行扫码打赏哦,分享从这里开始,精彩与您同在
点赞 (0)

本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源,如果来源或作者有误,请及时联系我们更正;易友发布及投稿文章,版权归作者所有,请尊重行业规范,本站不承担因此类问题带来的一切责任;作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源;

太极之巅-最全易经解读网站 386爻 易经六十四卦之坤卦用六爻正解 https://yijing.taijidian.cn/969.html

太极之巅创始人,一个资深易学爱好者。

相关文章

评论
暂无评论
官方客服团队

为您解决烦忧 - 24小时在线 专业服务

  • 0 +

    访问总数

  • 0 +

    会员总数

  • 0 +

    文章总数

  • 0 +

    今日发布

  • 0 +

    本周发布

  • 0 +

    运行天数

人更三圣 世历三古 其大无外 其小无内
易经六十四卦之坤卦用六爻正解-海报

分享本文封面