(清)傅恒《御纂周易述義•卷四》第五十一卦_震卦:震卦为雷(震下震上)

(清)傅恒御纂周易述義》繁体版【卷四】第51卦-第五十一卦_震卦震卦为雷震下震上

,震來虩虩,笑言啞啞。震驚百里,不喪匕鬯。

陽氣奮發曰震,震恐懼,故虩虩。震善鳴,故笑言。互,故啞啞,有序也。互為棘,故為匕。為酒,故為鬯。長子主祭,故執匕鬯也。震之象為,人未有聞雷霆而不驚者,故震有恐懼之義,懼則不敢肆而敬德以進焉。才以達焉,故亨也。當震之來,能虩虩然恐懼修省,則以誠敬而得安舒。一笑一言,啞啞自如,雖大故猝臨,如雷霆之震驚百里,而其神鎮定,應變有方,亦能不喪其所守矣。以常懼者收心,以不懼者集事,此處震之道也。

震卦初九

初九,震來虩虩,後笑言啞啞,吉。

初為卦主,故虩虩。啞啞,象與彖同。處震之初,懼之能蚤,先有虩虩然之戒懼,然後有笑言啞啞之安舒。謀成而後整暇,備而後和緩,故吉也

震卦六二

六二,震來厲,億喪貝。躋于九陵,勿逐,七日得。

億,預度之也,《論語》曰「不億不信」是也。變離為貝,艮為山,故曰九陵。剝上艮,復下震,由艮至震,歷六而為七日。震互艮,故有喪有得也。初剛震主,二柔乘之,故震來甚厲,二預度其不能敵也,棄其貲財而奔於高遠以避之。貝為人取,勿逐也。守正以俟之,七日而可復得焉。此與不喪匕鬯者異矣。然恐懼自守,處震之大方,故始雖喪而終有得也。

震卦六三

六三,震蘇蘇,震行无眚。

震有三:有天震,有事震,有心震。雷,天震也。變故,事震也。戒懼,心震也。六三之位,内雷將終,又遇艮止,其勢散緩,故蘇蘇,是變故將息也。然使人心之震,亦與之俱緩,則怠而無備,後必有眚。故事震雖止,心震常行戒慎恐懼,無時不然,則有備無患矣,所謂恐致福也

震卦九四

九四,震遂泥。

九四震體,奮而上達,故遂。互坎而陷,又遇艮止,故泥,雷聲將通而忽滯也。人之天良乍動,愧悔交深,乃蔽於物欲,而忽然消阻,亦猶是也。不言占者,六三也。遂震行也,泥震止也。震行无眚,則泥止有眚可知矣。

震卦六五

六五,震往來厲,億无喪,有事。

初陽震也,四陽亦震。五居四後,前震往而後震來,其厲與六二同。然二臣位也,所有者貝而已,喪之可也。五君位也,將有事於宗廟,故億度之,多方以守之,必无喪所有事,所謂不喪匕鬯者也。五惟得中,所以恐懼修省,能盡其事如此。

震卦上六

上六,震索索,視矍矍,征凶。震不于其躬,于其鄰,无咎。婚媾有言。

震終,故索索。變離,故矍矍。五而應三,五其鄰,三婚媾也。上六陰柔,不勝其震,索索矍矍,與虩虩啞啞相反矣。動極當靜,故征則必。處震之終,内雖已安,而外猶未,故曰不于其躬于其鄰。然震動者,特其鄰耳,故无咎。婚媾,視鄰為親。三行而上不征,其能免於有言乎。鄰里姻婭,舉為所動,此震極之象,何以處之,亦惟懼以終始而已,此處震之道也。

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