(清)傅恒《御纂周易述義•卷三》第四十七卦_困卦:泽水困卦(坎下兑上)

2021-03-06 0 468
(清)傅恒《御纂周易述義•卷三》第四十七卦_困卦:泽水困卦(坎下兑上)

困卦(泽水困卦)【兑宫一世卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:少阳|人位:少阳|地位:少阳】

(清)傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷三】第47卦-第四十七卦_困卦:泽水困卦(坎下兑上)

困亨,貞大人吉。无咎,有言不信。

水入於澤,塞而不行,曰困。二五剛中,故為大人。兌口,故有言。信與伸通,剛屈故不伸也。困則不亨,而言亨者,有亨道也。動心忍性以增其才,懲忿窒欲以進其德,德進則心亨,才增則事亨也。然必正靜自守之大人,乃能不改其常,而徐圖其濟困,而能亨,故吉。亨本於貞,故无咎也。若浮躁淺露,而為無因之訴,不平之鳴,則所言不伸,無解于事之困,而益增其心之困矣,故貴貞也。

困卦初六:

初六,臀困于株木,入于幽谷,三歲不覿。

初在下,故為臀。行則趾在下,坐則臀在下,故壯趾,言前行也。臀困言坐困也。坎木堅,兌毀折,故為株。初為坎窞,故曰幽谷。離數三,故三歲。又為目,初在離外,故不覿也。初與四應,不往助四而自欲困二,力不能勝,故坐困于株木,且入于幽谷,三歲而不與四覿也。不言凶者,俟之也。若能出幽谷而遷,喬木所應,猶可覿焉。故曰禍福無不自己求之者。

困卦九二:

九二,困于酒食,朱紱方來。利用亨祀,征凶无咎。

坎為酒,兌為食,離為朱,巽股之下,是紱也。兌為巫為羊,坎為豕,離為牛,用以亨祀者也。二居坎而應兌,故有酒食。酒食非困,而以為困者,二陷于陰,不得行其道,僅以酒食優游自養,故困也。紱與芾通,韠也。天子之芾純朱,朱紱謂五也。剛中之君與二同德,方來拯己。二惟至誠專一,以感通之,故利用亨祀。若不待朱紱之來,而自往焉,則徒喪其所守而凶矣。知其有凶而不征,可无咎也。

困卦六三:

六三,困于石,據于蒺藜。入于其宮,不見其妻,凶。

兌剛鹵,有石象。坎為蒺藜,離為宮,巽為入,上為妻,在宮外,故不見也。三不中正,志剛才弱,欲困四而四堅如石,反為所困;欲據二,而坎如蒺藜,不可據也。返于其宮,以求内助,而上六非應,又不得見。内外交困,凶可知也。

困卦九四:

九四,來徐徐,困于金車,吝有終。

坎為車,兌為金,故曰金車。禮金輅以賜同姓,四近臣,故得乘金車。四志欲拯初,而居柔不勇,又互巽為進退不果,故其來徐徐,以困于金車也。急難不敏,為可羞吝。然剛柔正應,終必合也。能拯初,則初亦得覿而相助以濟困矣。

困卦九五:

九五,劓刖,困于赤紱,乃徐有說,利用祭祀。

一陰在上,有如鼻欲去之,則劓也。兩陰在下,有如足欲去之,則刖也。赤紱,謂二也,諸侯之服也。祭天神,祀地祗,亨人鬼,二言享祀而五言祭者,惟人君得祭天也。五剛居尊,亨困者也,故有志於劓上而刖下。二著赤紱,困於兩陰,不來助五,是困于赤紱也。卒之二五相遇,有君臣相得之說,惟夙夜之間,竭其誠敬,以畏天之威而回天之意,將天神地祗亦陰祐之,故利用祭祀,此人君亨困之道也。

困卦上六:

上六,困于葛藟,于臲卼,曰動悔有悔,征吉。

三柔牽而善附,上其應位也,故困于葛藟。五巽木而風高上,乃乘之,故又困于臲卼。兌口有言,故自訟曰:是不可動,動則必悔,是能大有悔悟。變陰邪之習而從陽,以征則不止無凶,而且獲吉矣,勸改過也。合而觀之,初與三,小人也,自困者也;二與五,君子也,亨困者也。四以離小人而有終,上以從君子而征吉。困與不困,豈不以人哉。

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