(清)傅恒《御纂周易述義》繁体版*附:《四庫總目》提要

2021-03-06 0 403

《御纂周易述義》十卷

乾隆二十年奉敕撰,凡《卦爻》四卷,《彖傳》一卷,《象傳》二卷,《繫辭傳》二卷,《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》共一卷。以多推闡《御纂周易折中》之蘊,故賜名曰《述義》。所解皆融會群言,擷取精要,不條列姓名,亦不駁辨得失,而遺文詮釋,簡括宏深。大旨以切於實用為本,故於乾卦發例曰:「諸爻皆龍而三稱君子,明易之立象,皆人事也。」全書綱領,具於斯矣。至於取象,則多從古義。如解乾九二曰:「九二剛中,變離文明。」解坤初六曰:「變震為足,有履象焉。」解屯六二曰:「變兌為女,柔正故貞。」凡斯之類,皆取於變爻也。解屯六三曰:「震坎皆木,聚於艮山,故為林。」解屯九五曰:「陷陰互艮,止而不動。」解需九五曰:「坎水兌口,故為酒食。」凡斯之類,皆取於互體也。解蒙六三曰:「三變互兌,故為女。」解訟九二曰:「坎坤體,故為邑。又互離,戶象也。三百,離數也。」解訟九四曰:「乾初復體,互巽為命,變艮為渝,變止貞也。」凡斯之類,皆兼取變與互也。故解《繫辭傳》「若夫雜物撰德,辨是與非,則非其中爻不備」曰:「物謂八卦之爻,雜謂自其中四爻雜而互之,又撰成兩卦之德也。是非者,時物之是非,皆於中爻辨之。正體則二為內卦之中,五為外卦之中。互體則三為內卦之中,四為外卦之中。故皆謂之中爻。」云云,誠為根據先儒,闡明經義。蓋漢易之不可訓者,在於雜以讖緯,推衍禨祥。至其象數之學,則去古未遠,授受具有端緒。故王弼不取漢易,而解「七日來複」,不能不仍用六日七分之說。朱子亦不取漢易,而解「羝羊觸藩」,亦不能不仍用互兌之義。豈非理有不可易歟?諸臣仰承指授,於宋易、漢易,酌取其平,探羲文之奧蘊,以決王鄭之是非。千古易學,可自此更無異議矣。

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