易经六十四卦之震卦上六爻正解

2019-10-03 0 2,388 百度已收录

天位易知之终(当位);变离错坎综离。

上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。

象曰:震索索,未得中也。虽凶无咎,畏邻戒也。

上六,震索索,视矍矍,征凶,震不于其躬于其邻,无咎,婚媾有言。

朱熹:以阴柔处震极,故为“索索”“矍矍”之象。以是而行,其凶必矣。然能及其震未及身之时,恐惧修省,则可以“无咎”,而亦不能免于“婚媾”之“有言”。戒占者当如是也。

程传:“索索”,消索不存之状,谓其志气如是。六以阴柔居震动之极,其惊惧之甚,志气殚索也。“矍矍”,不安定貌。志气索索,则视瞻徊徨。以阴柔不中正之质而处震动之极,故“征”则“凶”也。震之及身,乃于其躬也。“不于其躬”,谓未及身也。“邻”者,近于身者也。能震惧于未及身之前,则不至于极矣,故得“无咎”。苟未至于极,尚有可改之道。震终当变,柔不固守,故有畏邻戒而能变之义。圣人于震终,示人知惧能改之义,为劝深矣。“婚媾”,所亲也,谓同动者。“有言”,有怨咎之言也。六居《震》之上,始为众动之首,今乃畏邻戒而不敢进,与诸处震者异矣,故“婚媾有言”也。

郑汝谐曰:上以阴柔之资,而居一卦之上,其中无所得,不能自安,故“震索索”而气不亢,“视矍矍”而神不固。人之过于恐惧者,固无足取,若能举动之际,睹事之未然而知戒,亦圣人之所许也。

赵光大曰:阴处震极,故当震之来,志气消沮,瞻视徬徨,惊惧之甚也,以是而行,其志先乱,“凶”也。所以然者,以不能图之于早也。若震未及身而方及邻之时,恐惧修省,豫为之图,则自无“索索”“矍矍”之“咎”矣。

李光地:此“婚媾有言”,与《夬》四“闻言不信”同,皆占戒之外,反言以决之之辞也。琐琐姻娅,见识几近,当祸患之未至,则相诱以宴安而已尔,安能为人深谋长虑,而相与儆戒于未然乎。

震索索,中未得也。虽凶无咎,畏邻戒也。

朱熹:“中”,谓中心。

程传:所以恐惧自失如此,以未得于中道也。谓过中也使之得中,则不至于“索索”矣,极而复征则凶也,若能见邻戒而知惧,变于未极之前,则“无咎”也,上六动之极,震极则有变义也。

吴澄曰:畏邻戒,谓因邻之戒而知畏也。

龚焕曰:“中未得”者,处震之极,志气消索,中无所主也。

 

子夏易传;索索而驚,矍矍而視,重震之極而中心不自得也。君子安其身而後動也。極懼也,何所容哉。内外震懼,身之危,征之凶矣。震不以躬,懼鄰而驚,則无咎也。兩震者,動而自省,則行之有終,陽之和,象之純故也。自震而戒,則可兩震求合,則乖也。
上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬于其邻,无咎。婚媾有言。
翻虞曰:上谓四也。欲之三,隔坎,故“震索索”。三已动,应在离,故“矍矍”者也。上得位,震为征,故“征凶”。四变时,坤为躬。邻谓五也。四上之五,震东兑西,故称“邻”。之五得正,故“不于其躬于其邻,无咎”。谓三已变,上应三,震为言,故“婚媾有言”。
《象》曰:震索索,中未得也。虽凶无咎,畏邻戒也。
虞翻曰:四未之五,故“中未得也”。谓五正位,已乘之逆,“畏邻戒也”。

 

如阴惧阳,震之六二:震来,厉,亿丧贝,跻(jī)于九陵,勿逐,七日得。六二看到其暗发威,感到确实挺危险的,当然也以为是自己的问题,还是躲起来好,以为自己教育儿子又没教育好。如果觉得不是自己的事而居于家,震威之下,弄不好牵怒于别人,牵到自己身上就真有损失了。躲的时候东西就不用带了,本身就在宫里,东西丢不了,天下之大莫非王土,都是王的。

 

上六,震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬于其邻,无咎。婚媾有言。

[译文]上六,震动之时,因恐惧过甚,而寸步难行,视瞻彷徨,心神不定,此时行动必有凶险。震动时如果尚未震及自身而仅及于邻居时,就预先予以戒备,也就不会有什么咎害。谋求阴阳婚配也将会导致议论纷纷。(索索:因恐惧而双脚畏缩难行的样子。矍矍:音jue jue,双目旁顾不安的样子。躬:自身。婚媾:指阴阳结合。有言:指言语相争而不和合、议论纷纷。)

《象》曰:震索索,中未得也。虽凶无咎,畏邻戒

也。

[译文]《象传》说:震动之时,因恐惧过甚而寸步难行,说明上六未能获得中和之道。虽然凶险,却又能不招致咎害,这说明上六能见邻居所遭灾祸而有所恐惧,有所戒备。

[提示]要防患于未然。

上六面对震动之雷,极为恐惧,以至于两腿筛糠,不能前行半步,左顾右盼,进退彷徨,而心神不定,所以爻辞说“震索索,视矍矍”,在这种情况下如果冒然前进,不顾现实,必定凶险无疑。

如果上六预先作好准备,是否就不至于如此狼狈?

有备则无患,提前作好戒备,我想至少不会恐惧到这种程度,爻辞说“震不于其躬于其邻,无咎”,说的就是这种情况。上六如果能在震动尚未震及其身而仅仅降临到邻居身上时,提前予以戒备,自然就可以免除灾祸,不会招致什么咎害。

“婚媾有言”是紧承上文而来的吗?

是的。上六以阴柔之质居震卦之极,势必会困难重重,凶险环生,所以上六才会这般地寸步难移,当然不适宜有何动作。“婚媾有言”中的“婚媾”说的是阴阳相合,处在震卦之极,这种阴阳相合的行动肯定不适宜,故导致言语争执而议论纷纷。“婚媾有言”就是“征凶”之意,告诫不宜妄动。

上六为什么会这么倒楣呢?他不是以阴居阴得其正么?

这里的问题很多,关键是处于震动之极,过中而不得中道,正如《象传》所解的“震索索,中未得也”。

既然上六未得中道,凶险之象迭生,上六又怎么能躲过劫难,获得无咎呢?

这就靠了有备无患。《象传》中“虽凶无咎,畏邻戒也”阐发的就是这个意思。

这一卦所揭示出来的大多是心理而不是事理,是心态而不是事态,可见震卦只是主人之心,而并不是举事之理。

震卦前《象传》中“恐惧修省”很好地概括了全卦的卦义,揭示出惶恐惊惧与修身省过之间的有机联系。卦中六爻都展示出震动惊惧的不同情况:初九知惧而得福;六二守中,失而复得;六三惶恐不安,能慎行免祸;九四过分惊惧不能自拔;六五“危行”而保尊位;上六知惧而预先戒备。

可见震卦的卦旨就是知戒惧可以免祸。在“震惧”的基点上,谨慎前行,就可以开拓出亨通的新境界。

这也就是如何化危为安的道理。不过要提请注意的是,知戒知惧并不意味着畏缩不前,而是周密计划,细致准备,这样一旦遇事才可胸有成竹,应付自如。胆小怕事、裹足不前与谨慎戒惧是不可同日而语的。

 

收藏 (0) 打赏

感谢您的支持,我会继续努力的!

打开支付宝扫一扫,即可进行扫码打赏哦,分享从这里开始,精彩与您同在
点赞 (0)

本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源,如果来源或作者有误,请及时联系我们更正;易友发布及投稿文章,版权归作者所有,请尊重行业规范,本站不承担因此类问题带来的一切责任;作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源;

太极之巅-最全易经解读网站 386爻 易经六十四卦之震卦上六爻正解 https://yijing.taijidian.cn/903.html

太极之巅创始人,一个资深易学爱好者。

相关文章

评论
暂无评论
官方客服团队

为您解决烦忧 - 24小时在线 专业服务

  • 0 +

    访问总数

  • 0 +

    会员总数

  • 0 +

    文章总数

  • 0 +

    今日发布

  • 0 +

    本周发布

  • 0 +

    运行天数

人更三圣 世历三古 其大无外 其小无内
易经六十四卦之震卦上六爻正解-海报

分享本文封面