易经六十四卦之坤卦上六爻正解

2019-10-03 0 3,639 百度已收录

天位易知之终(当位);变艮错兑综震。


上六:龙战野,其血玄黄。
象曰:龙战野,其道穷也。

子夏易传;隂之極而陽戰之,曰龍戰也。戰則兩傷矣。隂道極,極斯窮,窮則傷,將復壯,因萬物而見焉,故曰于野。則柔脆者枯死,而堅强者内生也。
子夏易传;隂疑於陽,必戰。為其嫌於无陽也,故稱龍焉。猶未離其类也,故稱血焉。夫玄黄者,天地之雜也。天玄而地黄。
隂,純隂者也。雖盛衰之無盡窮也,故爲治之主焉,為君道焉。在於四時而消息則迭興,而未始相離也。陽極則隂生,其中隂極則陽復其中,至於交會,則有進退之事。陽勝隂,理固然也。隂勝陽,悖之道也,故稱隂老而乾戰焉。堅氷之至也,隂之盛,陽憚而疑,故戰也。勿以隂盛而謂之無陽乎,陽潛而運,乃在中也。慮其將來,疑於無陽也,故稱龍焉。外由隂也,故类稱血焉。戰而兩傷,故云玄黄之雜色也。

上六,龙战于野,其血玄黄。

本义:阴盛之极,至与阳争,两败惧伤,其象如此,占者如是,其凶可知。

程传:阴从阳者也,然盛极则抗而争。六既极矣,复进不已则必战,故云“战于野”。“野”,谓进至于外也。既敌矣,必皆伤,故“其血玄黄”。

孔颖达曰:即《说卦》云“战乎乾”是也,战于卦外,故曰“于野”,阴阳相伤,故“其血玄黄”。

侯行果曰:坤,十月卦也。乾位西北,又当十月。阴穷于亥,穷阴薄阳,所以战也,故《说卦》云“战乎乾”是也。

李开曰:曰“龙战”,则是乾来战,不以坤敌乾也。

冯椅曰:主龙而言,则知阴不可亢,亢则阳必伐之,戒阴也。以战而言,则知阴不可长,长则与阳敌矣,戒阳也。

胡炳文曰:皆阴,而上卦之上曰龙,有阳也。不言阴与阳战,而曰“龙战于野”,与《春秋》王师败绩于茅戎,天王狩于河阳,同一书法也。

龙战于野,其道穷也。

程传:阴盛至于穷极,则必争而伤也。

赵汝楳曰:《乾》曰“亢龙有悔,穷之灾也。”《坤》曰“龙战于野,其道穷也”。《乾》至上而穷则灾,《坤》至上而穷则战,战则不止于悔。

上六,龙战于野,其血玄黄。

[译文]上六,龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血。(玄:青黑色。)

《象》曰:龙战于野。其道穷也。

[译文]龙在原野上争斗,说明坤阴极盛已经发展穷尽。

[提示]指出阴气极盛可能导致阴阳争斗。

龙本是乾阳的象征物,因为坤卦六爻本来是坤顺乾、阴从阳的发展过程,到了上六这一爻,坤阴发展到了极盛,过于高亢,甚至要和乾阳争个高低,顺转而为逆,坤顺蓖变为坤敌乾,甚为与乾交战,这就是爻辞中所说的“龙战于野”。

这局面太糟糕了。坤阴一反柔顺从阳的本性,而与乾阳抗争,势必两败俱伤,血流遍野。天为玄(青色),地为黄,“玄黄”是阴阳争斗造成天地混乱、乾坤莫辨的象征,这是再糟不过的事。正如乾阳之道发展至于穷极会导致“亢龙有悔”一样,坤阴之道发展至于穷极则会招致‘‘龙战于野”,以至阴阳不分,乱成一团。作为行坤阴之道的辅佐者,要居卑而静,当其事业和声誉发展到极盛之时,必须警惕与乾阳争斗的局面的出现。这就是上六爻辞提出的告诫。

上六,龙战于野,其血玄黄。

[译文]上六,龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血。(玄:青黑色。)

《象》曰:龙战于野。其道穷也。

[译文]龙在原野上争斗,说明坤阴极盛已经发展穷尽。

[提示]指出阴气极盛可能导致阴阳争斗。

龙本是乾阳的象征物,因为坤卦六爻本来是坤顺乾、阴从阳的发展过程,到了上六这一爻,坤阴发展到了极盛,过于高亢,甚至要和乾阳争个高低,顺转而为逆,坤顺蓖变为坤敌乾,甚为与乾交战,这就是爻辞中所说的“龙战于野”。

这局面太糟糕了。坤阴一反柔顺从阳的本性,而与乾阳抗争,势必两败俱伤,血流遍野。天为玄(青色),地为黄,“玄黄”是阴阳争斗造成天地混乱、乾坤莫辨的象征,这是再糟不过的事。正如乾阳之道发展至于穷极会导致“亢龙有悔”一样,坤阴之道发展至于穷极则会招致‘‘龙战于野”,以至阴阳不分,乱成一团。作为行坤阴之道的辅佐者,要居卑而静,当其事业和声誉发展到极盛之时,必须警惕与乾阳争斗的局面的出现。这就是上六爻辞提出的告诫。

上六:龙战于野,其血玄黄。
龙,阳也。野,取象坤象地。血亦取象坤为血,坤最早的字形就是水的形状。玄,黑色,地之色;也说有黑带红的天色,则为天之色。黄者,或天或地与玄配套,玄黄译成天地之色就成了。
上六到了利贞之贞的阶段,乾卦上九是因健而至亢而阴生,而本卦之上六则是因为贞而至静至寂而阳生。阳则为龙,与乾卦之爻一样。阳生则长,如万物复苏,从地上艰难蕴育,并终将艰难破土而出。其态势如战争,试想孕妇生产时,儿与母不都如战争一般,基本上达到了你死我活置之死地而后生的程度,必须这样才有新生命的诞生,这就是龙战于野。此阳是由地所生,而地是由阳所生,所以此阳有天与地的双重血脉即天玄地黄之血。
本爻的意思是说:上六至静至寂而阳生,阳生即开始艰难生长,这阳是由坤阴而生,而坤阴是由乾阳所生,玄黄是新生阳的血统,此阳流着乾坤两卦的血。
坤之上六也应在屯卦时就上卦的,可是为了表现阴生阳的用六之伟大功用而让乾之初九上卦,上六只能屈于“需之上六”,而其屈亦在需之上六“入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。”被表现了出来。看到“需之六四”被九三击伤,找棵大树即需之九五为靠,没想到乾三阳还是来找他算帐了,真是屈啊。

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